我，譜寫中華上下五千年

第301章：我舉報，牛頓抄襲了墨子……（求訂閱） (第1/3頁)

“墨子是？”

“墨子姓墨名翟，宋國人，他是宋襄公哥哥目夷的後代。”

對。

就是被宋襄公罵過你這傢伙怎麼這麼不仁義的目夷。

“因為目夷的後代犯了事，從而降為了平民，所以墨子的身份也是平民。墨子在少年時代當過牧童，學過木工，因為他本來的身份，所以他非常同情農人與工人，也非常願意接近小生產者。不過墨子志向遠大，又是貴族之後，他覺得要有所作為，必需拜訪天下名師，學習治國之道，恢復祖上的榮光。”

“早年的墨子學習過儒家的學說，後來，他不是太滿意儒家學說，於是便另創立了一門學派。這門學派就叫墨家學派，也可以叫做墨學。為了推廣他的墨學，墨子穿著草鞋，步行天下，天始到天下游學。因為墨子激烈的言詞，以及指出了各個諸侯的暴政，很快便有一大批的人跟隨墨子，並學習墨學，然後發展成為了墨家學派。”

這時的陳凡與直播間內的粉絲沒有互動。

但此時。

一眾直播間內的粉絲卻是記起了，當年陳凡在開講百家講壇之前提到過春秋戰國時期的百家爭鳴。

那是一個屬於中華最具學術紛呈的時代，那也是一個令無數人嚮往的時代。

只是對於他們而言。

他們只知道孔子這樣的一位先賢，但哪怕如此，知道的資訊也很少。

此時。

陳凡卻在此時提到，在那一個與孔子差不多時代的地方，不只出現了儒學，同樣還有墨學。

這讓他們一瞬間便沉浸其中。

“因為墨子以及墨家學派受到當時很多人的歡迎，墨子也名譽各國。一次，楚國要攻打墨子的母國宋國，還得到訊息，說是天下第一工匠大師魯班為楚國特地設計製造了一種攻城的雲梯。宋國國君非常擔心，於是就想請墨子去遊說楚國。那時墨子正在齊國，得到這個訊息，墨子急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王，墨子竭力最終說服楚王別攻宋國。

只是楚王終於同意了，但是他卻捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說魯班是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪裡知道墨子的門徒約有3000早已守在那裡等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國。”

許多人只知道魯班是木匠祖師。

但許多人不知道的是，墨子的工匠技術不在魯班之下。

看過《秦時明月》的朋友可能知道，墨家的機關術，那簡直是天下無雙。

當然。

這種工匠之術對於墨子來說，只不過是小術。

他真正的大術，是他的墨學。

陳凡說道：“墨子的主要觀點，是兼愛，非攻，尚賢，尚同，非命，節用……等等。”

這一些觀點看起來簡單，但事實上，當真不簡單。

也不需要周教授尋問，陳凡直接就解釋起來：“我們先講兼愛，兼愛是什麼意思呢。他與儒家的君君臣臣父父子子不一樣，儒家在這裡面有等級劃分，所以愛的程度也有等級。但墨家不認為這樣，他認為，愛應該沒有等差，愛應該是相互平等的。君臣，父子，兄弟，都應該在平等的基礎上相互友愛。”

這個思想一下子便高了起來。

陳凡只是稍稍一解釋，一眾粉絲便說道：“這思想牛逼啊。”

“嗯，2000多年前還處於奴隸時期，這個時候提出平等原則，思想很超前，也很有誘惑力。”

“不是奴隸時期了，已經慢慢進入封建時期了。”

“就算是封建時期，如此平等思想，我也要點贊。”

周教授亦是說道：“兼愛這一觀點非常超前，這可能也會得到大部分人的支援。”

“是的。”

陳凡點頭：“其實這個世界大部人都是普通人，哪裡有這麼多的貴族，哪裡有這麼多的帝皇。但是一直以來，普通人沒啥權力，也沒啥自由，更沒啥平等。此時墨子的兼愛，這就向是給民眾指引了方向。”