我，譜寫中華上下五千年

第312章：老子《道德經》出場……（求訂閱） (第2/3頁)

“感覺李耳是一個哲學家？”

“嗯，陳凡老師單獨講李耳，這傢伙肯定不簡單。”

眾人繼續聽著陳凡的講述。

陳凡則繼續說道：“因為對於太多問題的不解，他的一些老師也回答不出來。所以，李耳就前往周朝求學。因為他覺得，周朝是天下所有學問的來源。要了解這個世界的學問，要了解這個世界的真相，只能前往周都。”

“前往周都之後，李耳學習了一系列的書籍，併成為了周朝守藏室史，也就相當於現在的圖書管理員。這個職位並不是很高，但優點就在於，他可以閱讀所有周朝的藏書。就這樣，李耳遍讀無數的書籍，不知不覺間已經成為了一位先賢大哲。

有一次李耳前往魯國，17歲的孔子聽說李耳來了，於是執弟子之禮向李耳問禮。26歲之後，孔子來到周朝觀光，又一次拜訪李耳。51歲時，孔子已經名滿天下，但仍然到李耳的故里向李耳問學。並且，孔子還向弟子評價李耳說道，鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪……”

李耳厲不厲害，他有多少水平，可能一時半會你還難分清。

但是。

當這時陳凡提到孔子之時，眾人對於李耳卻是有了一個全新的認識。

“我去，這個李耳也太吊了吧。”

“孔子都尊李耳為老師，諸子百家裡面恐怕還沒有一位有如此牛逼吧。”

眾人歎為觀止。

其實說實在的。

諸子百家當中，有很多學派都是相互不招待對方。

比如孔子的儒學，在當時的情況之下，就有一大堆諸子對於孔子有意見。

可以說。

這位儒家創始人對李耳如此尊重，這是諸子百家當中少有的。

一邊說。

陳凡在大螢幕上展現了一張圖畫：“這是孔子問禮圖。”

“當年孔子曾經向李耳問禮，孔子說，天下諸侯爭亂，是因為禮崩樂壞。如果恢復周禮，那天下則能安定。孔子說完以為李耳會同意他的說法，因為此前孔子一直在周朝，擁護的也是周禮，可以說天下對於周禮最為了解的就是李耳了。可是，這一次孔子再次說到禮，老子卻搖頭說道。禮只不過是表向，周王朝當年定下的周禮已經完全崩壞，想要再次建立起來，已經不可能。就算是再次建立起來，也沒有太多的用處。至於原因，不是禮崩樂壞了，而是世人失道，失德了。沒有了道，沒有了德，也就無所謂禮。”

李耳的回答讓一眾學子，以及一眾粉絲產生了巨大的衝動。

因為對於很多人來說，他們自小就學習儒學。

對於孔子所說的恢復周禮，其實他們本意上是認可的。

正如孔子所說。

為什麼春秋戰國這麼爭亂，那就是因為春秋戰國一眾諸侯國，所有人都失去了禮。

如果恢復禮，那就相當於恢復了周朝盛世。

如果大家都如此有禮，那就不會有現在的爭亂情況。

可是。

李耳的一翻話，卻是讓眾人猛的一驚。

禮只不過是表向，真正大家失去的，不是禮，而是道與德。

這給大家產生的衝擊是巨大的。

“道與德？”

“這個，兄弟們，大家覺得李耳說的是對的嗎？”

“我不知道。”

不少人搖搖頭。

但雖然搖頭，可是李耳所說的邏輯，卻是沒有一絲問題。

禮好像真的是表向。

你強行的恢復禮又有什麼用？

禮崩樂壞不是大家不遵守禮，而是大家失去了道，失去了德。

他們已經視周禮為無物，再恢復有什麼用？

事實上。

對於孔子提到的禮，當時春秋戰國有一系列的諸子都明確反對。

比如說晏子。

【當年孔子前往齊國，並透過高昭子見到了齊景公。齊景公問孔子如何為政，孔子說，國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。景公說：講得好啊！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎麼能吃得到呢！改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說：為政在於節約財物。景公很高興，將要把尼溪的田地封賜給孔子。