猜火車提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
竹責罰不嚴，天下勢必都道少林派護短，但重門戶，不論是非，只講武功，不管戒律。這等說法流傳出去，對少林寺的清譽也是一種損傷。
這是眼前利益和長遠利益之間的矛盾，也是一種艱難的選擇。
一切都看少林寺一把手玄慈方丈的決斷與選擇。
玄慈道：“我輩接承列祖列宗的衣缽，今日遭逢極大難關，以老衲之見，當依正道行事，寧為玉碎，不作瓦全。倘若大夥盡心竭力，得保少林令譽，那是我佛慈悲，列祖列宗的遺蔭；設若魔盛道衰，老衲與眾位師兄弟以命護教，以身殉寺，卻也問心無愧，不違我佛教的正理。少林寺千年來造福天下不淺，善緣深厚，就算一時受挫，也決不致一敗塗地，永無興復之日。”
在眼前利益和長遠利益之間，玄慈選擇了長遠利益。
在組織聲譽和明星員工之間，玄慈選擇了組織聲譽。
虛竹就此被判當眾重打一百棍後驅逐出寺。
這個決定一宣佈，舉座皆驚。鳩摩智、哲羅星和神山上人等對少林寺本來不懷善意，但見玄慈秉持至公，毫不護短，虛竹所犯戒律外人本來不知，他卻當眾宣示，心下也不禁欽佩。
其實，玄慈的這個決定，對他本人一點好處也沒有。少林寺歷經百年，興盛不衰。作為目前的最高領導者，玄慈是有責任將少林寺發揚光大，讓組織源遠流長，基業長青的。如果玄慈有一點自私自利之心，他就會考慮暫時放過虛竹，讓其戴罪立功，幫助組織度過極為兇險的難關。而他的秉公處置，則是把自己放到了峰口浪尖上，讓自己面臨一個極其不利的局面，少林寺的百年基業很可能就毀在他手上。
“虛竹依賴症”（3）
這需要多大的魄力才能一力承擔啊！只有把個人的榮辱存亡置之度外的人才能作出這個艱難而勇敢的決定。
玄慈在破解“虛竹依賴症”的過程中更讓我們欽佩的還有兩個細節。
第一個是虛竹的態度。
一般來說，明星員工都是恃寵而驕、桀驁不馴的，在面對組織的懲罰時，往往是態度惡劣，拒不服從。但虛竹完全不一樣。他自小無父無母，在少林寺成長，對少林寺感情極深，因此他苦苦哀求，請諸位高層領導瞧在我佛面上，慈悲開恩，讓他有一條改過自新之路。不論何種責罰，都甘心領受，就是別把他趕出寺去。
所謂“放下屠刀，立地成佛”，所謂“苦海無邊，回頭是岸”，佛門廣大，普渡眾生，就是對窮兇極惡、執迷不悟之人，尚且要千方百計地點化於他，何況於這個迷途知返、自幼出家的本寺弟子呢？
況且，細究起來，虛竹所犯諸戒，大多不是他本人自甘墮落，而是受迫於外力情勢，有值得理解之處。
但玄慈任其苦苦哀求，只從最後的結果和導致的影響來處理，而沒有因為有可以理解的原因以及良好的認罪態度而放鬆了處罰的尺度。做到這一點是極其不易的，也正因此，才更顯得玄慈的堅定固守。
第二個是不搞“曲線救國”。
眼見玄慈懲處之要厲，道清大師忍不住為虛竹說情：“方丈師兄、玄寂師兄，依老衲看來，這位小佛兄迷途知返，大有悔改之意，何不給他一條自新之路？”
玄慈卻說：“佛門廣大，何處不可容身？天下莊嚴寶剎，何止千千萬萬。倘若你有皈依三寶之念，還俗後仍可再求剃度。盼你另投名寺，拜高僧為師，發宏誓願，清淨身心，早證正覺。”
這一下是徹底斷了虛竹重返少林的慾念。
本來是可以搞搞“曲線救國”的，先把虛竹驅逐出去，以應付眼前的局面。以後待風平浪靜後，虛竹又可重新剃度入寺，重返少林。
這樣可謂兩全其美：少林不失強手，虛竹得償所願。
但這種“曲線救國”的把戲瞞得了外人，卻瞞不了眾多的僧眾。事實最具說服力，從而，唯能力論將盛行於少林，人人注重武功，而忽視道德的提高。這樣的少林，又怎麼能夠成為武林的表率呢？
所以，玄慈堅決不玩自欺欺人的把戲，以昭示戒律之絕對嚴肅性，更向寺內寺外宣告瞭少林寺堅定的價值取向。
唯有這樣，少林寺才能萬世不倒，基業長青。
明星員工當然是重要的，但組織的生存發展並不能總是完全寄託在為數不多的明星員工身上。組織既要倚重明星員工，更要依靠絕大多數的普通員工。只有絕大多數的普通員工協力一致，同心共進，才能其利斷金。如果對明星員工一味遷就，偏愛寵縱，明星員工就會淪為問題員工
