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他具備了這樣的能力，才會有絕世激勵的出臺。
很多人也許會說，丘處機的這種激勵手法，是很難模仿學習的，在今天的組織中，好像不太可能遇到這種類似的情況。
真的是這樣嗎？答案是否定的。丘處機的激勵精髓，並不是數學公式，完全可以照搬照抄。我們應該在領悟的基礎上加以靈活運用。
明朝的一代名相張居正，就具備這種把對手（反對力量）當作實現自己目標的資源並加以利用的能力。
首輔高拱為解決南糧北運的難題，決定開鑿膠萊新河，以便漕運由淮河入海，由膠州灣進入膠萊新河，再由海倉口出海直入天津，再到北京。但身為次輔的張居正卻有不同意見，他透過調查論證知道，河水不足以刷沙，海水會倒灌入河中，所以，開鑿膠萊新河並不能起到相應的作用。
但張居正所處的境地非常困難。高拱大權獨攬，根本聽不進別人的意見。張居正如果強行提出反對，很可能無法保住自己現有的位置（現有的位置來之不易）。張居正不想丟掉這個位置，因為這是他做事所必須的平臺。可是，如果不反對這項勞民傷財的浩大工程，本就空虛的國庫就會雪上加霜，導致整個朝廷財政狀況的極度惡化。
張居正為了達到自己反對開鑿新河的目標，決定利用對手，把反對自己的力量當成了自己的資源。他想到了高拱陣營中的胡檟。這個人為人正直，有自己的主見，不隨聲附和。張居正不直接說自己有意見，只是提出，派胡檟去實地考察調研，再做決定。高拱同意了。胡檟考察歸來，向高拱彙報的正是張居正想說的內容。胡檟的意見，高拱當然是聽得進的。最後，膠萊河方案被否定了。國家避免了勞民傷財，張居正現有的位置也沒有失去，張居正順利解開了這個難題。 。。
丘處機的絕世激勵（3）
張居正的做法和丘處機有異曲同工之妙。
即便是*程度很高的組織，反對力量總還是存在的，我們不能奢望自己所領導的組織是一個例外。但我們完全可以學習丘處機的獨特資源觀，把反對自己的力量也視為資源，並在這個前提下設定新的遊戲規則，為他們安排新的工作議題。如果這些反對力量順利完成了任務，那麼你也就達到了化敵為友的目的。反之，如果他們故意消極怠工，拒不執行，那麼，你就可以根據事先制定的新遊戲規則，毫不手軟，加以懲處。性質惡劣、後果嚴重的“主犯”當然就可以將其驅逐出組織。其他的“從犯”視情況，不再安排在重要的、會對組織造成重大損害的崗位上。這相當於是“化敵為零”，反對力量的削弱，當然會對組織的發展有良性驅動。
所以說，一旦你掌握了這種“化敵為友”的資源觀，你就有可能立於不敗之地。
“化敵為友”的資源觀是丘處機實現絕世激勵的前提，但僅僅靠這一點還不夠。要想把勢不兩立的敵對力量轉化為良性對抗的競爭對手，其背後必須有強大的道德支援和約束。
表面上看起來，丘處機是憑藉口舌之力，說服了江南七怪。但畢竟江南七怪所要付出的實在是太巨大了，他們不可能不全盤衡量利弊得失。七怪裡的二哥“妙手書生”朱聰就說了：“你這法子未免過於狡獪。憑這麼幾句話，就要我兄弟為你費心一十八年？”
丘處機則抓住仁義道德來約束江南七怪。他大義凜然，舉例說明：“古來大英雄真俠士，與人結交是為朋友賣命，只要是義所當為，就算把性命交給了他，又算得甚麼？可不曾聽說當年荊軻、聶政，有甚麼斤斤計較。朱家、郭解扶危濟困、急人之難，不見得又討價還價了。”
江南七怪自詡俠義英雄，而救助孤兒寡母正是俠義英雄所不能推諉的。如果背離了這一點，不要說當不成俠義英雄，就是當普通的正義民眾也不夠格。丘處機的這番話語，等於是用仁義道德約束住了江南七怪的退路。
在任何激勵中，約束都是必要的。如果沒有約束，一有風吹草動，行為就會偏離正確的軌道。行為喚醒程度，行為的方向以及行為的持續性也就隨之發生異變，激勵的效果自然也就下降，甚至銳減至零。
言辭只是很表淺的激勵。我們完全可以設想，如果沒有約束（或者受激物件不受約束），江南七怪就算囿於形勢，不得不答應丘處機的挑戰。但事後他們完全可以敷衍了事，甚至用弄虛作假或用損招殺掉楊康等手段來胡亂應付或取得勝利。
對我們今天有啟示作用的是，這種約束和激勵效果之間是什麼樣的一種關係呢？
我們往往會以為，越嚴厲的約束會帶來越
