耍聰明的中國人

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悉，面對的事態後果卻難以測度，這時，“強者為王”會給人心中投下陰影，這個陰影就是：強中還有強中手，可能更強的人還隱蔽在暗處，此時出於自保，出於對未知強者的屈服，就不能管閒事了。

或許在很早以前是沒有這個規則的，有了閒事大家就去管，可在強者為王的規則下，並無公平正義可言，管閒事的人在安全、面子甚至生命也得不到保障的情況下，終於省悟過來，知道閒事不能管，否則後果不堪設想，慢慢的，大家都認同了這一點，於是“不能管閒事”的規則就誕生了。

所謂閒事，就是與自己無關的事。　“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，就是這個規則的形象描述。這個規則誕生之後，強者弱者都認同了它，此時有了閒事你要管，那就是違反規則，不但得不到讚譽，管出麻煩時，大眾還會嘲笑你、指責你，說你不自量力。

在街上，有小流氓欺負少女，你和少女素不相識，因為義憤，就挺身而出去管，小流氓會理直氣壯地問你：“你是誰，憑什麼管老子的事？”這句話的潛臺詞就是：“你是少女的什麼人，你難道想違反規則來管閒事？”

在得知你既不是警察又不是少女的親友時，小流氓就憤怒了，認為你大大地犯規，就會揍你。你能打過小流氓，當場揍他一頓，當然最好，這就是強者為王規則在起作用了，可如果你打不過小流氓，被他揍得鼻青臉腫，那麼，你就受著吧，沒有人會同情你的，更不會有人讚揚你見義勇為。帶著傷痕回到家，父母親友也會責怪你，說你亂管閒事不應該。

一個家庭，父母對子女不好，外人是不能干涉的。夫妻兩個鬧事，有一方很過分，比如說丈夫經常打罵妻子，外人也看不過眼，但外人卻不宜指責，鄰居們最多是勸一勸，不痛不癢地批評幾句，如果指責，弄得丈夫發火，丈夫只要說一句：“你憑什麼管我家的事？”那鄰居就自覺理虧，因為按不管閒事規則，別人家的事他的確沒有權力管。　。　想看書來

第四章　中國人真的不守規則嗎？（12）

這時候，雙方的共同朋友可以介入一部分，因為朋友比外人的身份近一些，但妻子孃家的人就不一樣了，孃家的人可以理直氣壯地評價是非，指責錯的一方。因為對孃家人來說，他們管的不是閒事。對於孃家人的指責，丈夫即便不服，也不可能說：“你憑什麼管我家的事！”

不管閒事，很消極，但這個規則無論在城市還是在鄉村，都是人人自覺遵守的，除了拳頭規則外，再就沒有什麼東西能夠打破它了。南京的彭宇先生想打破這個規則，管了一個老太太的閒事，結果很慘，被判賠四萬，這個案子再次雄辯地證明了“不管閒事”規則的顛撲不破。

“不管閒事”能成為人們的行為規則，反映了人們對麻木不仁的超常認同，這也是人在長期實踐中的一種自保策略吧。

在武俠小說裡，大俠一類人物往往是愛管閒事的，因為他們總認為自己是強者，他們靠拳頭規則行事，理直氣壯。這類事在現實中難以見到，現實中會武功的人太少，並且，現實中的強者也不是僅僅指你能打能踢。

七、秩序規則

任何統治者為了統治的需要，都必須維護好社會秩序，這才有利於統治。而作為民眾來講，沒有秩序，不但無法正常生活，生命財產也難以得到保障，因此民眾也希望社會有秩序地執行，所以秩序規則從古到今都是公認的規則。

秦朝末年，各地起義風起雲湧，天下亂成一片，人民流離失所，人口在頻繁的戰爭中銳減，社會秩序蕩然無存。劉邦揮軍進入關中後，立刻著手恢復秩序，與民眾約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”

秦朝已滅，秦朝的法律自然失效，劉邦只好先簡單明瞭地約法三章，使民眾有所遵依，以便社會秩序迅速恢復。當然，漢政權穩固之後，會有更為詳細的法律出臺，其目的就是維持天下長久的秩序。

從表象上看，維持秩序和維護公平正義很類似、很相像，比如“殺人者死，傷人及盜抵罪”，就含有很強烈的公平正義內容，但這只是表象。劉邦約法三章，其目的是秩序，只不過秩序的獲得，必須有這些類似公平正義的內容，因此包括劉邦在內的所有統治者都不得不這樣做。

封建社會歷朝歷代的法律，首先強調的是服從，強調的是尊卑有別，在這個大前提下，各安其位，不得僭越。封建時代的法律以及執法觀念都是“秩序”，而非公平正義，這方面有兩個著名的例子：

一是北宋的滄州知州劉渙擅殺士兵而被降職，馬上就有人上