耍聰明的中國人

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、有土地、有物質，這本身就是一種強，本身就是一種力量；而強，不但要依靠金錢物質，且這些東西本身就是強的動機、強的目的。所以，實利規則與強者為王規則可以看做一棵樹投向不同方向的兩個影子。

從表現形式上來說，“強者為王規則”更多地強調了力量的作用、力量的至高無上，而實利規則則強調了目的性，將一切人生的問題化繁就簡，直指最終目標。

以實際利益為最終目標，這種人生哲學非常原始，甚至非常庸俗、猥瑣，但它是最實用的。這個規則應該是生物求存的本能所致，有其產生的合理性，不過，這個規則的效應在後世被無限地放大，實利成了一切有目的活動的目的，這一點很可怕，這讓人們的大部分的活動幾乎都帶上了功利性，甚至帶上了銅臭味。曾經大行其道的“文化搭臺，經濟唱戲”，就是這種功利性的最好註腳。

“文化搭臺，經濟唱戲”，這八個字說得那麼直露，毫不隱諱地認為文化只是個幌子，或者只是個手段，經濟才是目的，“項莊舞劍，意在沛公”。當然，放在特定的歷史時期，這個口號無可厚非，但是將這個口號放在幾千年來一直崇尚實利的大背景下，就可以看出，那些崇尚實利的聰明人，在他們眼裡，文化是一錢不值的，能起的就是搭臺子的作用，給實際利益的獲取搭搭臺子、裝裝門面。

在實利規則的陰影下，除了黃金白銀和能變成黃金白銀的東西外，其他東西都是不值得尊重的，文化也罷、教育也罷、信仰也罷，它們只是被利用的工具，這方面最典型的例子，就是寺廟道觀裡濃厚得讓人發膩的功利色彩。

凡是遊人如織的寺廟道觀，給仙佛燒的香都越來越粗了，越粗，就表示心越虔誠，當然，越粗的香價格就越高。寺廟的功德箱中鈔票滿箱，水池子裡硬幣白花花的一層一層，長明燈附近，桶裝的食用油成百上千。在實利規則的衝擊下，清靜的修行之地變成了旅遊景點，信仰與鈔票聯起了姻。

而去寺廟道觀燒香叩拜的人，有幾個是因為信仰採取燒香叩拜呢？大家多是抱著功利目的，求神佛保佑升官的，求神佛保佑發財的，或者求神佛保佑平安的。總之，神佛能給他們帶來好處，或者大家認為能帶來好處，這才破費燒香叩頭。論動機，給神佛的燒香叩頭與世間的巴結行賄是一個道理，有所貢獻，然後有所求懇，拿小的付出換取大的利益，真正的精神信仰寥寥無幾。　電子書　分享網站

第四章　中國人真的不守規則嗎？（5）

在實利規則面前，沒有崇高的東西，沒有美好的東西，也沒有無價的東西，一切東西都可以用銀子標註價碼，不過令人慶幸的是，在奉行實利規則時，大多數人的心中還都保留著一個底線，這個底線通常被俗稱為“良心”。而令人憂慮的是，實利規則的威力越來越大，不斷地衝擊著這個底線，底線被衝破，形成決堤後，毒奶粉、黑心棉等東西就冒出來了。

實利規則是造成國人信仰缺失的最主要原因。當然，我這兒說的信仰，並非指狹義的宗教信仰，我說的是，在人的心中，應該有一種崇高的東西，獨立於實利之外的崇高，凌駕於實利之上的崇高，純粹的精神意義上的崇高。

可惜的是，在聰明人的心中，只有實利，沒有崇高，更沒有神聖。因為實利規則就是這樣規定的。

實利規則能產生並得到廣泛的尊崇、遵守，是因為在強者為王的古代，生存是個體的人最大也最為迫切的問題。對於生命來說，生存以及延續生命，便是終極目標、唯一的目標，在這個目標面前，其他的一切都顯得無足輕重了。從這個意義上來說，實利規則是生物性的，比強者為王規則更為古老，效力也更大。

實利規則的誕生、延續，反映了古代個體的人生存的艱難和沒有保障，在那個隨時都要為能否生存下去憂心的年代裡，人們的價值取向自然而然地就選擇了實際利益，因為實利是生存的基礎，這個問題，我將在下一章詳述。

實利規則在不同時期、不同的條件下衍生出了數不勝數的分支，這些分支是實利規則的有機組成部分，它們的表現方式不同，形態各異，但是在將實利作為終極目標這一點上，它們是相同的。

三、關係規則

這兒所說的關係，和“關係網”、“疏通關係”等詞語中的關係是一個意思，人的血緣，奠定了人最基本層次的關係。成長的過程、闖蕩的過程，都必須與人交往，比如頑童們的交往、同學間的交往等等，這奠定了人第二個層次的關係。為了某一件事，為了一個目標，必須主動出擊和別的人拉關係、