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弱者、窮人家的生命和利益。
越王勾踐送西施麻痺吳王的事也是這樣，打不過人家，就拿自己治下的美女去巴結獻媚，美其名曰“美人計”，可是，“美人計”中的西施、鄭旦，都是買來的窮苦人家的女子，難道只有窮人家的孩子才最美？
古代的皇帝搞和親政策，將公主嫁給外族，以求得江山的安寧，可是有幾個公主是皇帝自己的親生女兒？
透過各種冠冕堂皇理由的表象，能看到在一切貌似堂皇的理由之外，實用規則才是真正起作用的力量，所謂的仁義禮智等說教，只不過是實用規則穿的花衣裳罷了，古人們或許正是吸取了正反多個方面的經驗教訓，這才不得不變聰明，自覺自願地以遵守實用規則為己任。
個體生存的智慧，就是在這樣的背景下，一點一點地積累起來，不但高度推崇、嚴格遵守實用規則，而且在推崇遵守中，創造出了無數的花樣，這些花樣就是芸芸大觀各種具體的聰明種類了，各種類的聰明繁衍生息，越來越多，與此同時，聰明人也潮湧一般地誕生，變得成群結隊，無處不在了。
用今天的眼光來看，這種聰明是病態的，很醜陋、很噁心，是一種扭曲變態的智慧，真要說它是一種聰明，也只能是種小聰明，不過無可否認，它是曾經的個體生存智慧。
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第六章 小聰明與大智慧（1）
一、聰明人的特徵
歷史發展到了今天，家天下的體制已經一去不復返了，雖然其餘毒仍在某一些人的腦子裡作怪，但比起家天下時代，他們不得不有所收斂，不敢公然宣稱自己就是所轄地方的家長，或者所管部門的家長。如今依法治國理念越來越深入人心，資訊也越來越趨向透明，敢不遵守規則的官員雖然有，但輿論的監督明顯讓他們感覺到了壓力，所以，現今的聰明人，官員也罷、百姓也罷，其聰明的表現方式和過去多少已經有了差別。不過萬變不離其宗，花樣雖然有了翻新，所用的手段，卻仍然是破壞規則，當然，不包括實用規則，實用規則以外的規則，成文不成文的，都是聰明人破壞的物件。（以下為了敘述方便，凡稱規則，都不包括實用規則。）
不過，聰明人也不總是破壞規則，有時候，他們可能很認真地遵守這些規則，認真得一絲不苟。當然，也有時候他們並不遵守，僅就遵守不遵守規則的表象來看，聰明人與老實人的差別並不大，因為老實人也有不遵守規則的時候，那麼，聰明人與老實人的區別在哪裡呢？
對於聰明人來講，遵守成文規則也罷，不遵守也罷，這都無所謂，聰明人對這個並不看得那麼重。如果拿老實人來對比的話，老實人是為了遵守而遵守，或者只遵守不問為什麼，他們覺得規則就是用來遵守的，天經地義，沒有為什麼可問。聰明人也不問，但聰明人對於遵守不遵守是有自己的原則的，這原則就是：對我有利的規則就遵守，對我無利的規則可遵守可不遵守，對我有害的規則堅決不遵守，即便因種種原因不得不裝出遵守的樣子，那也要不斷地做小動作，對規則進行肢解、變通、歪曲，以便化害為利，無法肢解、變通、歪曲的，就找它的漏洞，爭取繞開、避過。
在聰明人眼裡，所有的規則都是有漏洞的，並且漏洞相當的多，這包括規則內容上的漏洞、表述上的漏洞、執行上的漏洞、監督上的漏洞等等，足夠聰明人在裡面鑽進鑽出。如果將各種各樣的規則比作海洋，那麼聰明人就是魚兒，他們在規則的漏洞裡進進出出，就像魚兒在水裡悠然自得地游泳。聰明人游來游去，上浮下潛，不斷地為自己捕捉食物、獲取利益。在魚的感覺裡，是覺察不出水的阻力的，就像人覺察不出空氣的阻力一樣，魚可以在水中自由來去，水對它沒有絲毫的阻礙，因此它甚至感覺不到水的存在。聰明人漠視規則，就像魚漠視水一樣。
魚的注意力只在食物上，同樣的道理，聰明人的注意力只在利益上。
老實人有點像不會水的旱獸，對水心存敬畏，所以輕易不敢下水，老實人因為對規則敬畏，所以不敢褻瀆規則，就像旱獸不敢戲水一樣。
老實人的觀念是：我要遵守規則；聰明人的觀念是：規則要為我所用。老實人敬畏規則，相信規則，認為不遵守規則就會受到懲罰；聰明人認為規則並不會懲罰人，規則就像廟裡泥塑的神像，裝模作樣的似乎很威嚴、很嚴肅，但它不會顯靈，即便顯靈，那也是人假借神像的名義搗鬼。
在聰明人眼裡，利益是最高目標，也是最終目標，其他東西包括規則，都是為了這個終極目標服務的；老實人卻認
