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到符文大陸時，他對自古以來便被奉為天條的蓋天說發起挑戰。
銅儀邀來各大世家學宗，坐地論道，語出驚人：“自古以來談天者，皆為不識天相，憑心臆斷，謬以千里。居於蝸角，欲論天地之廣；身懷螺殼，而欲測海洋之深。此之謂不知量矣！”
這番話大概意思是：從古至今談論天蓋的人，都是沒有真正看過天空的人，完全憑著心裡的臆想猜測去下判斷，錯得太過離譜，就好像一個住在蝸殼裡的人討論天下疆域的廣闊，或是一個藏在螺殼裡的人，想探測海洋的深度，真是不知天高地厚。
各位學宗都是涵養功夫極高的人，全都壓住心頭驚怒，冷眼旁觀，要聽一聽銅儀的見解。
接著，銅儀便在銅家學堂裡提出了渾天說：
“天大地小，地在天中，如殼中雞子，天之包地，如殼之裹黃，表裡有水，如黃外有白。”
“天轉如車轂之運，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天。天燈於其上明，晝夜不熄，輝光燦燦，照我河山。”
“燈明於天上，以光照我，何哉？？渾淪天球，內無可支，地懸於中，託天者何？”
“渾天外有渾天，天外人窺我如童窺蟻於燈下，燈者，天燈也。地者，紋水並由而託也。天者，天外人以符託之。”
“由此可知，天壁銀成，實遠而不可見。仰而瞻之，蒼蒼然也，何故？如旁望遠道之山而色皆青，俯查千仞深谷而窈然黑峻。夫青非真色，而黑非有體也。”
“故我等應豎奪天之志，滅天燈，破天壁，得見真宇宙。”
（大地包裹在天空中，就像是雞蛋殼裡的雞蛋，天包著地就像殼抱著蛋，而底下的海水就像是蛋黃外面的蛋白，將蛋黃裹住。
天穹在轉動，就像車轂的運動，它週而復始的旋轉，沒有由來也沒有盡頭。它的形狀是渾然天成，完整無缺的圓形，所以就把天的形狀稱為渾天。天燈在天穹上亮著，它是晝夜不息的。它的光輝燦燦煌煌，照耀我們的廣大疆域。
為什麼天燈會照亮我們周圍呢？既然大地與天球都是圓的，沒有地方可以支撐，那又是什麼托起了大地？又是什麼托起了天球呢？
想必這一片天地外面還有一片天地，外面的人看我們這裡，就像是小孩子窺視燈下的螞蟻，而這燈就是我們頭頂的天燈。還有，我們的地面，是天內部殼上的符文和水一齊作用著托起來的。而天球這個“雞蛋殼”，是天外的觀察者用符文托起。
既然是用符文托起的，那麼可想而知，天界就是銀子做成的，仰起頭來看卻為什麼是黑乎乎又蒼蒼然的呢？這種事，就如同看路旁山丘都是青色的，而低下頭去看深深的山谷而都是黑漆漆的。所以這種青色不是物品本身的青色，黑色也並不是物體本身的顏色。
所以，我們應該樹立起反抗天外人的偉大志向，熄滅天燈，那麼外邊的人就看不到我們了，然後我們就能想辦法打破這個殼出去，看到外面真正的大世界。）
對於自幼信奉蓋天說為真理的各位學宗而言，渾天說不僅是離經叛道，還是大逆不道，這一場論道最終以混亂收尾。
如果仍然沒有任何人願意相信銅儀那也就罷了，可偏偏在銅儀提出渾天說後不久，有一位精通數算的宗師公然宣稱支援銅儀的渾天說，併為銅儀無法解釋的數算條率做出瞭解釋：“地廣無極，觀之若平。故應節節測望地之遠數。”（地太大了，以至於看起來和平的一樣，所以應該一點一點的測地的遠近假設它是平的）
這位宗師的支援更加堅定了銅儀的信念，於是銅儀開始自立學堂，不僅教世家子弟，還教部族勇士，不僅教符文，還教渾天說。
由於銅儀有著跨越蠻荒之地的傳奇經歷第一次環行世界時無人相信，但第二次銅儀留下了標記，逐漸有人開始相信他真正去過了世界的盡頭越來越多懷有好奇心的幼童趕來聽他授課，並對渾天說產生了濃厚興趣。
然而超脫時代的理念總是不能被既得利益者所接受，若銅儀只是一個人風言風語也就罷了，可他卻吸引了一批信眾，甚至藉助更多人的力量，在完善渾天說的過程中，不斷尋找蓋天說的缺漏。如此一來，各大世家哪裡能容得下銅儀？
銅家為免於禍事，早早與銅儀斷絕了關係，而後，各大世家以離經叛道侮典沒宗的罪名將銅儀囚禁。
身處牢籠之中，面對恐嚇威脅，銅儀拒不改口，仍然堅稱蓋天說是先祖犯下的錯誤，而渾天說才是對世界的正確認識。
最終，銅儀被銅家刑官親手放到銀鐵鼎中，以極刑處
