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在一個時期是深不可測、高不可攀的哲理，經過一段時間後，就會成為家喻戶曉、婦孺皆知的普通常識。
世界這麼大，世界又是這麼小；歷代有名的文人學者，層出不窮；哲理名言，汗牛充棟。反反覆覆講了數十個世紀的至理名言，到頭來歸納起來，也就是那麼一條而已：”The golden rule is no rule at all。” 就是說，最大的信條，應是根本上不要有信條，不要有約束我們思維發展的信條。中國有句古話，不是也說：“盡信書，則不如無書。”因為沒有永恆的真理，沒有永遠不變的理論，無論是科學上抑或哲學上都是如此。歐幾里得平面內永不相交的平行線，在羅巴切夫斯基的無限拓廣的三維立體中相交了；肉眼不可見的微觀世界和肉眼看不到的無垠宇宙，潛藏著許多尚不為人知的玄機和奧秘，但人的想象力和創造力是無限的，許多最初以為不可能的事情，最終都變成了現實。愛因斯坦相對論的發現，在時空領域內引起了巨大的革命；電腦進入尋常百姓家，多媒體的發展，“秀才不出門，能知天下事”的佳話成了鐵定的現實；衛星昇天；火星登陸；等等、不一而足。1加1等於2的無誤計算，在小學生算術課的計算上，是絕對正確的；可從更廣泛的社會意義上考慮，已引起普遍的質疑？數字科學的高度發展走向了模糊……
想象力是一種很神奇的東西，它蘊蓄著無限的創造力。1905年，當愛因斯坦發表他的四篇劃時代的科學論文時，他只是一名在瑞士伯爾尼專利局工作的普通鑑定員。1902年6月經同學父親的推薦，好不容易才謀得了這份悠閒的工作，使他可以享有充分閒暇的自由思考時間，遨遊於他醉心的理論物理學領域；同時擺脫了自1900年7月從蘇黎世聯邦綜合技術學院畢業後沒有固定的工作，到處打零工餬口的困惱。以後，當他回顧自己的這段坎坷經歷時，反而慶幸當時學院沒有相中他留用當助教。其實這都是後話了，當時他肯定並不很優秀，尚未展現才華露鋒芒。據說他父親曾向他的小學校長諮詢未來的發展，回答是：“這無關緊要。他幹什麼都不會有出息。”恰恰相反，正是這個被臆斷為沒出息的愛因斯坦，潛心研究了德國物理學家馬克思。普朗克所發現的量子現象，並在沒有任何實驗資料的前提下，說明了光電效應，把光看做是獨立的能量粒子的集合。他只是根據美學的理由，假設性地論證了光量子的存在。正是這篇題為“關於光的產生和轉化的試探性的觀點”的論文，而不是他關於相對論的工作，使他榮獲了1921年的諾貝爾物理學獎。他在1905年的最後一篇題為“論動體的電動力學”中，提出了後來稱之為狹義相對論的理論。據介紹這篇9000字的文章讀起來更像是一篇議論文，而不像一篇科學論文。整篇論文沒有註釋、參考文獻和引文。現在科學史家認為文中的每一個字就像伊薩克。牛頓的“自然哲學之數學原理”一書一樣，字字珠璣，意義深遠而富有革命性。
愛因斯坦的狹義相對論使時間與質量概念發生了根本性的變化；廣義相對論則使空間概念發生了根本性的變化。以前認為永恆不變的物質，質量是會變的，隨著物體運動的速度加快而增加。牛頓的無限的歐幾里得空間，它的幾何結構與佔有它的物質完全無關；愛因斯坦則斷言：一個物體的引力質量不僅作用於其他物體，而且還影響空間的結構；如果一個物體的質量足夠大，它能使它周圍的空間彎曲。這種理論的提出，必定是超前的，當時還無法證實其正確！他曾說過：“理論的真理在你的心智中，不在你的眼睛裡。”
科學的發展，從公元前4世紀希臘哲學家亞里士多德提出他的地心體系，預言地球是圓的，靜止不動的，而其他行星以及太陽和月亮則繞地球作圓周運動；以後公元一世紀，埃及人托勒密建立了一個宇宙模型，進一步完善了這一體系，並被教會當作真理接受下來。地心論統治世界長達1000多年，直到1514年，波蘭牧師兼數學家尼古拉。哥白尼才提出了他的日心理論；但當時只是把它當作一個計算行星位置的日心宇宙模型提出來的，不敢如實描述，否則會被教會視為異端邪說的。他的鉅著“天球執行論”，到他逝世的1543年才出版面世。這一現今看來明白無誤的理論，在當時可是歷經艱難險阻的：1600年，義大利科學家、公開的哥白尼主義者布魯諾，為此受到了教廷的譴責和審判，被燒死在火刑柱上。
義大利天文學家和數學家伽利略和德國天文學家開普勒的諸多發明，最終確立並完善了今天家喻戶曉的日心理論。再以後1687年牛頓的“自然哲學之
