鄉間大道

第18部分 (第3/4頁)

笑道，扣一天的工分行，不讓他找釦子可不行。因為買一個釦子３分錢，他一天的工分才值２分錢。一個社員一天的勞動價值買不出一個釦子，可見他們想靠土地生錢賺錢，又談何容易？

膠東一帶有句俗話：“小麥穀子一分利，針頭線腦十分利，棺材嫁妝百分利，古董書畫萬分利。”宮學斌從找釦子的故事裡和這句俗話中早就悟出，農民百姓面朝黃土背朝天，土地裡頭刨食吃，風調雨順的年月能混個溫飽，一旦遇上天災人禍，餬口都難，剛熬出來的三年大饑荒又不是沒經過，一個“餓”字深深地鑿在他的腦袋瓜兒裡，宮學斌真算是餓怕了。為了壯起生活的膽子，他不得不以中國農民精打細算的特質，在黃土地上謀篇佈局，洞幽探微，另闢蹊徑。

離東祝家廟大隊不遠，有個萊陽縣良種基地，那些年宮學斌常到那裡給社員們聯絡零活，每人每天出工１．２元，年年為他們大隊工分增值。但終究僧多粥少，經常是幹一天歇一月，錢掙得容易，攢多了難，總覺得不解渴。有什麼辦法能讓社員們多賺一點兒呢？宮學斌寢食不安，一雙睿智的目光常在良種基地搜尋答案。

這年秋天，基地新培育的良種土豆喜獲豐收。為答謝東祝家廟大隊，基地低價賣給他們一部分讓分給社員們吃。然而，在宮學斌的倡議下，這些新品種土豆一個也沒分給大家，全都作為第一代種子栽種了，來年培育出了翻了好多番的第二代種子。雖說第二代種子的產量和品質均不如第一代，但比起本地的傳統種子要好得多。這一年，東祝家廟大隊家家戶戶分到了多出幾倍的二代土豆種，他們除了留足自己吃的種的外，還一個個肩挑車推，四處兜售，土豆換玉米，一手錢一手貨，隨行就市，方圓幾十裡，許多公社都賣遍了，人人美滋滋，又實實在在地大賺了一把。

在“學習大寨呀趕大寨”的歌聲中，宮學斌鼓動大隊革委會沿著當時政策的邊緣，把個“允許農村發展副業生產”的口號當經來唸，這一來，大隊每年種莊稼賣公糧的收益，與“三坊兩鋪一廠”和外出打工賺來的錢加起來，就大大提高了他們的工分值。那些年全公社每個工分平均２分多錢，東祝家廟大隊卻值１角３分多，一個整勞力每天掙９分，摺合人民幣１．１７元，一個月下來，年終決算，每人一沓４００多元的票子，放進衣袋裡按按鼓鼓囊囊，攥在手裡搖搖嘎嘎作響，那種自豪的心情，那個牛氣勁兒，南莊北疃，沒人敢比哩！

。。

第三章　窯場十年顯身手（1）

還是一口大鍋飯

距離萊陽城東十數里，有一座望石山，其勢峻峭，山巔伏石如蟾，古有“小東岱”之稱。士人遊賞者，絡繹不絕，憑高載酒，蒼翠彌望，嵐風野秀，宛在几席間。先人萬邦維曾有詩云：

春還山色更驚心，

載酒乘風共賞吟。

歷代登臨人不見，

年年僕射聽鳴琴。

據萊陽縣誌記載，唐朝末年的一個秋尾，望石山突然被漫天的密雲濃霧遮掩，連續三天三夜，密雲濃霧之中人歡馬叫，鑿石的鐵釺聲、搬運的車輪聲、大呼小叫的吆喝聲，一浪高過一浪，此起彼落。三天過後，豔陽高照，雲開霧散。只見望石山的懸崖之上，一座恢弘瑰麗的無樑廟宇赫然而立，就像蛤蟆舌尖上的一隻多彩的瓢蟲，險得讓人把心提到了嗓子眼兒。

大概為印證這個神話吧，周圍的百姓傳說，那三天的雲霧之後，家裡的牛馬騾子等等一切牲畜，個個大汗淋漓，渾身熱氣騰騰，真的就如剛被天神借去用過一般。於是，望石山就被人們稱為望石廟，也便列入了萊陽“八大景”之一，有了“鳳凰山大窟窿，望石廟吊凌凌”的說法。從此，各路道士遷來安營，善男信女雲集而來。每逢趕廟會，上香進貢的，占卜問卦的，以及唱戲雜耍，擺攤買賣，人山人海，摩肩接踵，好不熱鬧。少年時期的宮學斌，就曾扛著糖球杆子在這裡叫賣過。

１９６７年，紅衛兵以“破四舊，立四新”的名義，一舉搗毀了望石廟，道士也做鳥獸散。人說跑了和尚跑不了廟，望石廟卻是既跑了和尚又跑了廟。不過還好，“望石廟”的稱謂至今沒跑，以其地理位置而劃分的廟西村、東廟後村和西廟後村，也還都沿襲著老祖宗的命名。

既然是天神相中的地域，又是老祖宗命名的村莊，風水自然就好，不說望石廟的青山綠水，單講廟周圍的萬頃良田，那肥沃的土層就有七八米之深。正是基於這個得天獨厚的優勢，１９７２年被時任公社書記的王之棟選中，決定讓轄區北官莊大隊書記宋乃紅掛帥，在這裡籌建一個燒磚制瓦的