贏在辦公室

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種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是馬上動身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統；倘若督郵乘機大做文章，會對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍不下去了，長嘆一聲道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”

說罷，取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤，從此歸隱田園，成了一個偉大的田園詩人。

中國有很多有骨氣的人，不為五斗米折腰，不吃嗟來之食，不吃美國人救濟的穀子。要做一個有骨氣的強者，就要堅守自己的原則，不屈服強權，不為一點小小利益出賣人格和道義。這樣的人永遠是受人尊敬的。

中國老祖宗在教給後人智慧的同時，也留下了許多聽起來自相矛盾的哲理。有時叫我們戒急用忍，用時卻強調要有骨氣。何時忍耐，何時要有骨氣呢？還是看自己的取捨吧。要一時保全自己，或欲圖長遠之計，不妨一時忍耐；若事無所懼，或欲伸張大義，就拿出自己的骨氣來。強者，就是要叫人另眼相看。。　最好的txt下載網

忍者遠智：胡雪巖的長遠打算（11）

建立圈子：宋江仗義疏財走江湖

圈子，英文Circle，意指一群具備某些同質性，具有共同愛好、共同利益、共同品味、共同目標的人組成的非組織性群體。從圈子的角度看人生，無人不在圈子中。

一生下來，就進入親情圈；上了學進入同學圈；上班工作了，就進入了同事圈。圈子有大小，小至文友圈、棋友圈、酒友圈、博友圈，大至政治圈、軍事圈、經濟圈、文化圈、娛樂圈……總之，世上有多少種人，多少種行業，多少種職業，就有多少種圈子，這是人的社會角色屬性使然。

人離不開特定的圈子。圈子就是力量、就是資訊、就是保護、就是依賴。沒有圈子，不進入圈子，就不會有朋友，辦不成事情。得道多助，失道寡助；做多大的事情，就需建多大的圈子。

40幾歲的網友“自由自在”，真實身份是一位中學老師。在學校裡能接觸的，除了學生，就是其他老師，社交圈子非常有限。好在現在是網路時代，“自由自在”把人際交往的圈子擴充套件到了網路上。“如果沒有網路，我的私交圈子就會狹窄許多，生活也就少了不少樂趣。”“自由自在”坦言道。

工作之外，“自由自在”在一家綜合網站上，身兼兩個版的版主。他的私交圈子，大多來源於網路。對於虛擬的網路交際，人們最初階段還感到懷疑，現在已經相信了，“網戀”之類的名詞已經不再新鮮。“自由自在”的“網際圈子”同樣實實在在，與生活緊密聯絡。

“自由自在”多次和圈子裡的網友一起組織過旅遊活動，和他的網路驢友結伴出遊，一起跋山涉水。一次攀爬一座高山時，人如其名的網友“高大”因為塊頭大，消耗大，口乾舌燥，看樣子是難以完成最後的“登頂”了。身邊的另一網友“片片魚”對他則是照顧有加，爬山時又拉又拽又打氣，過險路時自己先以身探路再引導“高大”透過，發現山泉飛澗時就讓“高大”喝個痛快。凡此種種，關懷備至，終於幫著“高大”攀上了山頂。

“我們這個旅遊圈子裡全是喜歡到處耍的朋友，隔一段時間，我們就要邀約一大夥人到好耍的地方跑一跑。”這些透過網路聚集在一起的“行者”，經常呼朋喚友，結隊“驢行”，老君山、金鳳山、海子山、玄空寺、康定蓮花湖……遍遊名勝之地的同時，也建立了相互間的友誼。對於網路所提供的這個圈子，“自由自在”這樣說：“在結伴旅行的過程中，大家互相照應，一起在泥巴堆裡打滾，太陽下面暴曬，日子久了，感情也就深了。”

正所謂“物以類聚，人以群分”，社會上如此，網路中也是如此。而且，在網路中，透過論壇、部落格、聊天工具等各種新的交際手段，人們可以根據個人的性情愛好建立各種各樣的圈子。透過網路手段，語音、影片可以聽到，可以看到；線下也可以約定一些活動和*。於是，禮儀之邦的中國，重視交情的中國，人與人之間的關係更加貼近了。

水滸傳中，宋江人稱“及時雨”，名號是非常響亮的。就像一個叫石勇的人說的：“老爺天下只讓得兩個人，其餘的都把來做腳下的泥。”　這兩個人就是柴進和宋江，由此可見一斑。

宋江的名望來自於他的仗義疏財，急人所難。宋江摸準了江湖中左右“義氣”的那根物質神經，經常仗義疏財。每次花