第47部分 (第3/4頁)
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水草，傳說在古時候，這裡無風也有三尺浪，很久以前湖域的大部分就已經乾涸了，只剩下小小的一片水皰子，故此被看成是“鬼湖拉昂措”的前世。
小分隊的人一進破廟的圍牆，連長就讓喇嘛把這廟和周邊的地形詳細地給大夥介紹一遍，瞭解得差不多了之後，連長還是把人分成兩組，他親自帶人去廟後的古墓入口一帶；第二組則負責搜尋古廟遺址，必須要確認清楚情況，不要引起不必要的民族衝突，如果到天亮前仍然沒有找到失蹤的那個班，上級就會從軍分割槽調遣整個營來展開搜救。
連長安排完畢，便帶著他那幾個人，徑直從斷坦間穿過，其實廟後的古墓並不宏敞，只有兩間民房的面積。我們之所以在廟前就見到了封墓的經石，是因為地震導致地質帶裂痕擴大，整個山坡的地質層都扯開了，和另一端的墓室連成了一體。
我們也不敢耽擱，讓喇嘛引路，把破廟裡裡外外搜了個遍，在最中間的位置，我們見到一尊殘破的人身牛面多臂神像，面貌兇惡憤怒，這就是有伏惡之、扶善之力的大威大德金剛。
大威大德金剛像下，有一塊一米多厚的大石板，這就是從廟後古墳裡掘出來的，十分的殘舊破敗，我用棉手套抹去了上面的灰土，露出了上面的石刻，我和大個子、徐幹事都覺得很好奇，想看看那鬼母長什麼樣子，只見那巨石上的刻圖都已快消磨沒了，更沒有什麼顏色，好在石紋條理詳明，還能看出六七分舊貌。
一位裸婦，三目六臂，全身戴滿了奇怪的飾品，這些飾物造型扭曲，似乎都與蛇神有關，身旁擺放著一個巨大的水缽，缽體上有蟬翼紋，缽中歪坐著一個又黑又胖的小孩，同樣也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲擊著缽身。圖中的背景，是無數堆積成山的牛頭骨。
石板的下半截可能是由於常年埋在土中，已經被水土侵蝕變黑腐朽，所以只能看到上面這一半畫面，我們也就是看個稀罕，誰也沒覺得這鬼母有什麼可怕。徐幹事說：“這個形象是對婦女的不尊重，好在萬惡的封建勢力已經被推翻了，西藏百萬農奴翻身得了解放，這都要感謝主席他老人家啊。”
我說那當然了，所以咱們吃水不忘挖井人，主席的教導不能忘，時時刻刻都要繃緊階級鬥爭這根弦啊。說完這些應景的話，然後便轉頭問喇嘛，那個什麼什麼鬼母是做什麼的？是不是封建統治階級的看門狗？
喇嘛帶著我們向廟後的湖邊走去，邊走邊唱著經咒，說了鬼母的來歷，原來在敘述英雄王事蹟地詩歌中，嶺國最大的敵人就是魔國，鬼母是魔國中地位極高的人，是類似皇后一般的存在，專門負責魔國君主死後的輪轉投胎，鬼母也是每次死後，會再次轉世重生，想徹底剷除魔國地王族，必須把鬼母殺死，否則嶺國的噩夢永遠不會停止。
在那個時代，人們眼中的死亡分很多層次，鬼母的死亡，必須是終止她輪迴的徹底滅亡，一說到這些內容，我們就不太願意聽了，便加快腳步前行，心中突然想到，深藏在大冰川下的九層妖樓，就是一座魔國貴族的墳墓，這裡又出來一個什麼操蛋的鬼母，這是不是說明附近一大片區域，曾經是古代魔國的陵區？
破廟後邊的地帶，更加荒涼破敗，老喇嘛也從未到過，當下眾人各自小心戒備，我一貫漫不在乎，但是身臨其境，雙腳踩著這塊，存在於上古傳說中的荒原，不由得不全身發緊，廟後湖泊，現在只剩下一小片水塘，牧民們來向解放軍報告，犛牛被拖進水裡的地方，就是這裡了，地面上還有很多掙扎拖拽的痕跡，並不象是敵特偽裝出來的。
水塘裡的水幾乎全是黑的，爛草淤泥，腥臭撲鼻，我們四人在塘邊一站，都不敢大口喘氣，實在是太他媽臭了，大個子指著水中一塊黑色的東西對我說：“那好像是頂軍帽。”
大個子站在塘邊，探出了刺刀的肯槍，想將水中好似羊剪絨皮帽子的事物挑過來檢視，我剛要制止他，突然塘中臭水輕微搖晃，似乎有隻巨大的青色人手，悄悄的從水底冒出，想把大個子抓住揪進去，我立刻把早已頂上膛上的半自動步槍舉起，手指還沒扣到板機，就聽西北方突然傳來一陣急促的槍聲，另外那一組人，可能也遇到突發情況了。。。。
第七十四章 月夜狼蹤
我的步槍舉得晚了半拍，大個子已經先被水底的巨手捉住，射擊的角度被他遮擋住了，多虧喇嘛眼疾手快，一手扯住大個子的武裝帶，一手輪起鐵棒向水中猛擊，鐵棒喇嘛相當於內地寺廟中的護法武僧，這條鐵棒上不僅刻滿了密宗的真言咒語，更兼十分沉重，打得那怪手一縮，登時將半邊身子入水的大個子救了回
