第47部分 (第2/4頁)
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雜草亂石，偶爾還會見到一些半沒泥土中的動物白骨，看那骨骸的形狀，甚至還有藏馬熊和犛牛一類的大型動物，不知是生老死於此，還是被什麼其餘的猛獸吃剩下的。
在到達古廟山門前的這一段路程中，喇嘛簡單的說了一些關於這座棄廟的情況，藏地古老傳說中，世界制敵寶珠大王，受到加地公主的委託（加地：古時藏地稱漢地為加地），在蓮花大師的幫助下，誅殺了躲進崑崙山的妖妃，在流傳了數千年的口述敘事長詩中，有過詳盡的描述，詩篇中提到過妖妃本是魔國的鬼母轉世。
自古以來這個離崑崙神泉不遠的山凹，就是個被詛咒的地方，經過此地的牧人和牲口，常常會莫名其妙的失蹤，當地的活佛，曾不止一次的派遣鐵棒喇嘛和金剛護法，來山裡查明原因，但始終沒有頭緒。
直到乾隆年間，發生了一次強烈的山體崩塌，有人發現山坡下露出一座無名的古墳，位置背山面湖，古墳的石門塌陷，大敞四開，但是當地牧人迷信，誰都沒敢進去過，只在外邊向內張望，只見到裡有有不少年代久遠槞木。
古墳外邊的石道半截淹沒在湖中，羊虎一類鎮墓的石人石獸都已損壞，碑文標記之類的銘志也全找不到了，根本無法得知這墳裡埋得是誰，有在附近逗留的人。往往招來禍事。
活佛派遣喇嘛們進入那座裂開的古墓搜查，從城面扒出來一些人骨，其餘地東西都已經爛沒了，此外還掘出一塊石碑。上面刻著一副藏地上古傳說中的場面“鬼母擊缽圖”。
當地人認為這裡以前發生的種種災禍，一定都是和魔國的鬼母妖妃有關，也許這裡就是她最後的葬身之所，後來這件事被朝庭得知，因為當時藏區民變頻繁，為了拉攏人心，顯示皇上的聖德仁愛，便由朝庭出資，在這裡建了一座貢奉“大威德金剛”的寺廟。掃除邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。
“大鳳凰寺”落成之後，香火威極一時，不少牧民千里迢迢的趕來轉山轉湖。但這一地區的怪事仍然接連不斷，有很多人都在夜晚，看到一個陌生的青衣人。出沒於附近的湖邊，轉過天來，就必定會有一個人溺死在水中，而且被溺之人，無論是胖是瘦，只要一被水沒過頭頂，即便是立刻被救上來，也僅剩皮骨。乾枯如同樹皮。
曾不止一次有人目擊，水中伸出一隻大如車輪的青色巨手，抓住了岸邊的人畜，扯落進水中，喇嘛們截斷流域，使湖水乾涸想找出其中根源，但只見到湖底枯骨累累，唸經超度大做法事，都不起任何作用，只好用條石封堵住古墓，棄廟而去，在佛法昌盛的藏地，棄廟的事實在太少見了，從此之後，人們互相告誡，遠離這塊不祥的禁地。
到了七十年代，這些往事除了一些上歲數的年老喇嘛外，其餘的人都已經逐漸淡忘了，又開始有人貪圖方便，來這荒草甸子上打冬草，我們發現的那段石道遺蹟，便是當年堵住古墓裂縫的經石，上面都刻著密宗輪轉咒的大日經書，不能用腳踩踏，喇嘛給我們講到這裡，連連搖頭嘆氣，小聲叨咕道：“唉，現在沒多少人還拿佛爺的話當回事了。”
大個子聽這事這麼邪呼，便低聲對我說：“老胡，真能有他說的這種事嗎？扯犢子吧？”
我不置可否，想到前些天崑崙山底下的火山活動頻繁，造成了一次大地震，也許把那座被封住的古墳再次震裂了，不過既然那墓中的一切事物已早在乾隆年間便被清空了，那就說明這裡僅剩一個“墟墓”，我只知道墟墓之地不宜久留，至於這廟中的奇怪傳說，就摸不著頭腦了。
我們這四個人為了不遺留下什麼線索，平等拉開了一定距離，推進到了古廟殘破的牆壁前，但一路上都沒發現什麼可疑的跡象。這時連長所率領的第一組也從荒草中走出，他們那邊也沒有找到什麼，兩組又暫時合併，進入了“大鳳凰寺”。
這座廟損壞倒塌得十分嚴重，只剩下幾圈斷垣殘牆，依稀能看出當年的規模，這時一輪又大又圓的月亮，從厚重的鉛雲中顯露出來，月明如晝，照得破廟中一片通明，而山樑上的大雪依然下個不停，冷風吹下來，嗆得人肺管子都涼透了，內臟似乎都凍成了冰砣，哪裡還有心思再去欣賞這半邊月光半邊雪的奇景。
當地的駐軍有這麼句口頭禪：“過了崑崙山，進了鬼門關，到了不凍泉，眼淚結成冰，崑崙埡，凍死狼”。廢廟所在的山埡正是個吸風的大口子，帶冰渣的冷風從四面八方灌將進來，形成了一股嗚嗚咽咽的奇特聲音，徘徊在荒草古寺的上空，最奇怪的是，這裡氣溫很低，旁邊的綠色植物卻依然能夠存活，湖泊也從不結凍，而且裡面沒有任何魚類和
