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九世班禪圓寂後，西藏噶廈政府、日喀則札什倫布寺、滯留青海香日德的班禪行轅，都開始不辭勞苦地尋訪九世班禪轉世靈童。
不久，班禪行轅在遼闊的安多地區尋訪到十七名聰明睿智的靈童，迎進青海塔爾寺，在隆重的宗教儀式中，一一甄別認選，六名靈童脫穎而出。經打卦問神，認定降熱嘉措靈慧超人，是九世班禪的轉世靈童。
但彷彿是有意禪讓，降熱嘉措迅速得病夭逝了。班禪行轅只好再次篩選。他們又將另外五名靈童的名字寫在經帖上，用酥油糌粑團包好，放入金瓶裡，由一隊喇嘛護送到大金瓦殿，點燈焚香，集體祈禱，然後搖動金瓶，搖著搖著就有一個糌粑團跳了出來。主持喇嘛剝開一看，上面的名字是溫都·貢布才旦。這是個來自青海循化縣溫都鄉一戶貧困農民家的孩子。
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6 流浪神王的香日德（4）
1946年12月，札什倫布寺的尋訪隊伍來到塔爾寺，與班禪行轅會商，雙方毫無異議地確定貢布才旦就是九世班禪的轉世靈童，並呈報國民黨政府批准。與此同時，西藏噶廈政府在西康省理塘縣和昌都八宿縣，尋訪到兩名轉世靈童。
問題迅速變得複雜起來，青海、西康、西藏三地分別有了三位轉世靈童，到底哪一位是真正轉世的班禪呢？長達五年的爭論由此開始了。噶廈方面認為，應該把三位靈童全都迎請到拉薩，採用金瓶抽籤的辦法，最後確定。班禪行轅反對，認為貢布才旦靈異超人，相貌堂堂，轉世靈童必他無疑，不用再搞金瓶抽籤。雙方爭持不下，希望國民黨政府表態。
1947年春，班禪行轅派人前往南京，向當時的行政院院長孫科、考試院院長王雲五、監察院院長於右任、立法院院長戴傳賢、蒙藏委員會委員長許世英等黨政要員說項，並贈送了大量從西藏帶去的黃金、文物、藥材。但這些大員只受禮不辦事，一次次地推委。最後由行政院代表蔣介石表態：確定靈童一事，應取得西藏宗教主的承認才行，目前不宜立即作出決定。
1949年初，蔣介石下野，李宗仁代理總統，國民黨政府遷都廣州。班禪行轅追攆到廣州請求李宗仁批准轉世靈童。李宗仁當即同意了班禪行轅的請求。於是國民黨政府於1949年6月3日頒佈命令：青海靈童官保慈丹（即貢布才旦），慧性澄圓，靈異夙著，查系第九世班禪額爾德尼轉世，應即免於掣籤，特繼任為第十世班禪額爾德尼。8月10日，由專使關吉玉和青海省主席馬步芳主持，在塔爾寺普觀文殊殿前，大講經院內，給十世班禪舉行了隆重的坐床大典。但是教界人士都知道，沒有西藏僧俗人眾的認可，僅靠國民黨政府的頒令，班禪的名分是不牢靠的。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，這對班禪來說，是個絕好的機會。班禪行轅馬上致電中央人民政府：速發義師，解放西藏，本佛誓率西藏愛國人民，喚起西藏人民配合解放軍，為效忠人民祖國奮鬥到底。這就是說，班禪及其龐大的行轅又要進藏了。中央人民政府立即作出反應：你和你的教民擁護我們，我們就支援你們返回西藏。
返回西藏的一切準備，就在新政權的領導下，緊鑼密鼓地開始了，包括護送的軍隊，包括班禪送給西藏饑民的糧食，包括馱運物資的駱駝。
遠在布達拉宮的十六歲的###喇嘛不久就知道了班禪要回來。他在諮詢噶廈要員的意見之後，對此採取了明智的態度。1951年6月，###電告班禪：我卜卦所得良好徵兆，您確是前輩班禪化身。決定後已公佈札什倫布訖。現在希望您即速起程回寺，所經道路決定後先來電為荷。這是十三世###和九世班禪之間展開神與神的對抗、人與人的爭鬥以來的二十九年中，###和班禪的第一次默契。它表明，班禪在宗教方面的合法性，透過卜卦，得到了另一位宗教領袖的承認。
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6 流浪神王的香日德（5）
再也沒有什麼問題了，從宗教到政治，十世班禪都將以最可靠的保證，堂皇而驕人地迴歸一個他從來沒有見識過的老家。1951年12月19日，十世班禪離開西寧，踏上了前往西藏的漫漫長途。
又是香日德。
又是香日德的冬天。鋪天蓋地的駱駝，從來沒見過這麼多的駱駝。牧民們驚呆了：佛爺的駱駝啊。駱駝來自甘肅、陝西、新疆、青海。駱駝們也吃驚：怎麼世界上還有這麼多駱駝？
很快就有了神話：一個神王帶領著無數駱駝走向天國，而在到達天國之前，神王和駱駝必然
