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中國系列戰敗，是軍事和經濟力量不濟所致。本質上，完全受固步自封、墨守成規的政治制度包括文化習俗拖累。
只是，在小澤一郎看來，作為“甲午戰爭”的戰勝國，日本仍然沒有達到完全的軍事目的。
割幾塊地，賠一點錢，把戰爭混同於將本求利的簡單買賣。如此這般，何須傾舉國之力，冒天下不諱，風險也太大了點。
這點，福澤諭吉是極有遠見的。他明確指出，日本國，根本就應該自我歸類於一個食人的禽獸國家。
小澤一郎崇拜福澤諭吉。更加欣賞福澤諭吉“脫亞入歐”的國家發展構想。福澤諭吉根據達爾文的天擇物類、弱肉強食的觀點，詮釋自己的禽獸國家觀點，所謂，食他人者是文明國，被人吞食者是落後國，日本也是禽獸中的一國。“應加入吞食者行列，與文明人一起尋求良餌”，便於“在亞洲東陲，創立一個新的西洋國（日本）”。“良餌”者，中國首先是也。
作為軍人，小澤一郎從軍事戰略角度出發，日本試圖稱雄亞洲、並肩歐美，西進中國（以朝鮮為跳板）是最好也是唯一的選擇。
眼下，歐洲大陸戰端重啟，各國列強無暇東顧。日本應該抓住天賜良機，用昔日中國導師的舊武功，外加現代西方列強的新文明，完成對中國致命一擊。以此控制中國及東南亞廣大區域，併成功作為日本前出攻擊基地。最終完成日本脫亞入歐，躋身世界強國的整體戰略佈局……
小澤一郎主動請纓挑起攻佔上海的重任，是在上海市區戰事進展受挫，北路與中國軍隊膠著，由他首先提議選擇金山衛登陸，從南線攻佔浦東。這是他悉心研究被中國人稱之為倭寇前輩戰法案例以後的果斷抉擇。
浦東雖彈丸之地，但背靠大上海，是其庇護和屏障。只有拿下浦東，整個上海隨即唾手可得。由此沿江溯流而上，不僅劍指當時國民政府的首都南京，而且還可以直抵中國腹地的武漢、重慶。
所以，浦東戰局是個支點，具有四兩撥千斤的功效。從戰略角度，浦東成，則上海成；上海成，則佔據中國的大業基本可成。
當然，作為軍人的小澤一郎特別務實。他得報青龍道觀門前發生航空彈未爆，民眾積聚而傳說四起的訊息後，更傾向專家們的觀點，是產品品質瑕疵的意外。作為針對，他已經下令把炸彈召回，移送後勤部門做技術分析。至少不能留在青龍道觀門前，被居心叵測者作為具有象徵意義的精神武器。
現在，小澤次郎鄭重其事地反覆向自己強調所謂“精神武器”概念時，小澤一郎還是忍不住心頭一動。
畢竟“精神”有時確實不僅可以是種“武器”，而且可能是更重要的。這一點，小澤一郎從來也沒有懷疑過，以歷來尊崇的福澤諭吉及其“脫亞入歐”和“禽獸國”構想為例。
於是，小澤一郎心氣趨於平緩，轉而同小澤次郎探討青龍道觀門前的未爆彈的利用計劃構想。
倆人包括幕僚們傾向性的意見是，只要計劃周全、行動慎密，或者可能形成中日親善的良好示範，展現除了大日本皇軍軍事行動之外輔助手段的軟實力。
第一步選擇從*開始，形成有利的規模聲勢，再不濟至少壓過目前民間擾亂人心的流言蜚語。
為此，小澤一郎特別強調，要請到當地名流，包括日中及其世界各國的在滬記者。透過追溯歷史，演繹中日兩國宗教文化的淵源，即便在劍拔弩張的戰爭狀態，只要是和平形式，例如這不抵抗的青龍道觀，連日本炸彈都可以心平氣和，該爆炸而始終堅持不爆炸。成為現實版鑄劍為犁、化干戈為玉帛可供大面積效仿之日中親善的有力事實證據。
此次日中和平親善*要由青龍道觀的長者主持，這樣更有說服力。具體籌辦事務授予小澤次郎全權，小澤一郎強調指出。
青龍道觀這邊很快得到了即將召開日中和平親善大會的詳細資訊，也不是透過有效的情報手段。以小澤次郎為首的一夥來到道觀，當眾正式宣佈了日本南線佔領軍的這一決定。並強調指出，要道觀派一名資深的道長主持當天的群眾*。
小澤次郎並不蠻橫，相反又是點頭又是哈腰，態度謙恭地說，希望能夠得到諸位道長的理解和支援。我首先代表日本皇軍，向在座的各位尊敬的道長表示誠摯謝意，如果確有打攪，在下這邊一併表示真誠歉意。
小澤次郎一夥撂下*決定離開後，道觀全體一片譁然。大家不只是親眼目睹日本佔領軍狂轟濫炸濫殺無辜的殘暴，特別是幾天前剛剛接報我太爺犧牲的訊息，道觀上下一致認為，堅決抵制所
