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同屬一類，是不多見的個人經歷的記述，表達了相似的“心理不確定性”——恐懼和渴望。
可以說，《巖間聖母》確實表現了黑洞之中藏有的“奇妙之物”。畫中的人物組合——小基督和小聖約翰的相遇預示了基督教的救世觀點。畫中給人以視覺衝擊之處是陰暗、多石的背景中透出了一種甜蜜。這種構圖方式是世人所始料未及的，因為生活在中世紀的人認為這種洞口是地獄入口的象徵。列奧納多也曾在自己的作品中表現過這種象徵。那不是繪畫作品，而是為波利齊亞諾編寫的音樂劇《俄耳甫斯》所設計的舞臺佈景。該劇講述了俄耳甫斯潛入地獄營救歐律狄刻的故事。列奧納多為佈景作的草圖上是佈滿岩石的山脈，設計精妙的機械裝置使山脈向兩邊開啟，中間露出一圓形的空間。舞臺上的山洞代表了地獄。正如列奧納多所言，山洞是冥王普路託的“住所”。在列奧納多對草圖作的註解中，他大膽想像了地獄之門開啟之時激動人心的一刻，“在普路託的地獄之門洞開之時，有多個魔鬼敲打著十二個鼓，鼓的形狀恰似地獄之口，魔鬼旁邊還站著死神、復仇三女神和冥府守門狗。許多赤身裸體的孩子在哭泣，四周閃耀著五彩繽紛的煙火。”
列奧納多透過畫板和舞臺又重遊了《阿倫德爾抄本》中的那個“黑洞”，再次體驗了它所喚起的恐懼與渴望。在《聖哲羅姆》中，黑洞是一個孤獨淒涼、犧牲自我的地方；在《巖間聖母》裡，黑洞寧靜而又充滿祝福；在米蘭的舞臺上，黑洞又是地獄之火的代表。正如故事中講的那樣，洞裡到底有何物不很清楚，也許如果黑洞一定具有什麼含義的話，那應該是代表了“未知世界的不確定性”。若要探求自然黑暗中的秘密，展現在我們眼前的會是什麼呢？是可怖之物，還是奇妙之物？從這段珍貴的自我反思的片斷中，我們可以窺到列奧納多是個猶豫不決的探索者，在洞口不停地徘徊。我們還能感到這位文藝復興的巨人探求知識時所帶有的緊張的情緒，他心中會想黑暗若不被照亮是否會更加美好。
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《博士來拜》（1）
1481年初，列奧納多受託為聖多納託的奧古斯丁修道院繪製一幅大型祭壇畫，該修道院位於佛羅倫薩城外的斯科皮託村，村子與普拉託門相距不遠。這個修道院財大氣粗，還購買過波提切利和菲利波·利比修士的作品。自1479年開始，修道院的日常事物開始由塞爾·皮耶羅·達·芬奇處理，他很可能參與了這個訂單，也許參與定製了措詞微妙的合同。現在看來，列奧納多似乎對合同並不滿意，因為合同中難以完成的地方著實令人惱火。而塞爾·皮耶羅則想找點事情讓列奧納多腳踏實地，這是他所能找到的最好的方式。
1481年3月雙方簽訂了最初的協議。協議規定，列奧納多完成作品必須在“兩年之內，最多不能超過30個月，如果在規定時間內沒能完成，他已創作完成的部分就會被予以沒收，我們有權隨意處理完成的部分”。這份協議無任何特殊之處，但已能從中看出列奧納多不按時完成訂單的習慣已經是臭名遠揚了。但該合同支付酬勞的方式卻有些特殊。合同規定列奧納多不會提前拿到現金，而是獲得“德埃爾莎區一份房產的三分之一”，這是弗朗切斯科修士的父親西莫內遺贈給修道院的。這份房產不能讓與他人（“他不能與他人簽訂合同將房子轉手”），但三年之後，他可以選擇以300弗羅林的價格將房產再賣給那些修道士（前提是他們也願買）。伴隨這幢房產還出現了另一個難題：列奧納多必須要“為薩爾維斯特羅·迪·喬瓦尼的女兒支付150弗羅林的神職款”。這個對繼承人的限制條款可能屬於西莫內的最初遺囑，將一筆神職款贈與自己所認識的某一個貧苦家庭是當時遺囑中經常會出現的一種行善形式。此外，列奧納多還要自己承擔“顏料、金飾和所有其他相關開支”。
這份奇特的合同算到最後，修道院要支付列奧納多150弗羅林（即協商後房產的價值與附帶的債務差值）。列奧納多不能馬上領到酬勞，因為他在三年之內不能變賣房產，而且修道院也不提供其他任何費用。列奧納多最後能拿到的收入還算過得去，但合同條件卻非常苛刻。德埃爾莎區是佛羅倫薩城南的一片鄉村之地，合同中的那份房產是他惟一能提前拿到的報酬，也許他還曾在裡面住過。
到了6月份，也就是協議簽訂三個月之後，創作遇到的困難日益明顯起來。他不得不要求修道院“預支上面提到的神職款，因為他說自己已入不敷出，而且時光飛逝，情況對我們越來越不利”。為了完成這幅畫，列奧納多欠了修道院28弗羅林。他的收入
