畸形的武士道--日本的全球視角

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開始研究西洋學說。為了能更好地瞭解、研究、學習西方的先進技術，華山將高野長英、小關三英等當時致力於蘭學研究的學者邀請到一起，組成了一個以洋學救國為目的的洋學研究團體，史稱“蠻社”。與此同時，紀州藩的遠藤勝助也組建了“尚齒會”，邀天下志士，探討時事。蠻社人員經常出席尚齒會的活動，除和尚齒會的會員們一起研究西洋形勢外，還為層出不窮的國內問題出謀劃策。面對來自於歐美列強的先進思想的衝擊，華山越發感覺到日本文化和西洋文化的巨大差距有可能給日本帶來嚴重的民族危機，他希望透過對西洋先進文化、技術地學習，能夠把日本從水深火熱中解救出來。

渡邊華山利用當時傳入日本的漢譯本的西方書籍、有關西洋知識的中國書籍和日本蘭學家們翻譯的蘭學書籍來了解、研究西方知識。德川幕府為了抵制西洋文化實行了禁書政策，但第八代將軍德川吉宗卻緩和了禁書政策，由西方傳教士和中國學者合作的書籍以及有關西洋的漢譯西書和漢籍更是源源不斷地流入日本。中國的第一部西方叢書，介紹西方科學技術的《天學初函》就在此期間流入日本。據海老澤有道編制的《南蠻血統的研究》統計，江戶時代就有170餘種漢譯西書流入日本，其中大多數都是1720年以前輸入日本的。介紹海外地誌的書籍、地圖至1720年就已經有38種。1774年，杉田玄白等人翻譯了介紹西方解剖學的《解體新