這不科學！ BL

第51部分 (第1/4頁)

家裡有事，本來打算繼續寫的但是隻有明天早上加更了。不過接下來二十天左右會一直爆字數直到我完結這文。

謝謝SonnieAhn的兩個地雷！

☆、信仰底線如今怎守

輪到周勤先開始評判；他不緊不慢地先喝了一口茶；方才說：“面色帶紅，運勢正旺；骨肉相稱，心性上佳。顴部圓秀；飽滿有光；骨骼不露，本該權柄之相；可惜走勢太平；怕是無進取之心。”

陳圓並不在意周勤說自己沒有進取心；事實上，聽算命師說話；本身就要拐著彎聽。中華文化博大精深，即使同樣的一個意思，也是能夠用各種不同的方式表述出來的。作為同行，陳圓很明白，顴骨平，說是沒有進取之心，或者也可以說是安於世事，平常度日。如果本身沒有太強的權利慾，這也就不算什麼面相上的缺點了。不過，如果是鬱深流這樣的人的話，這樣的面相就不大適合了。

你來我往，既然周勤這麼說，陳圓就要有所回應。他說：“兩嶽方正，不粗不露，豐隆有澤。”所謂的兩嶽，指的還是顴骨。面相學上，將左顴骨稱作東嶽泰山，右顴骨則是西嶽華山，上額為南嶽衡山，下頜為北嶽恆山，鼻子是中嶽嵩山。這五嶽需要互相配合好，才是最佳的相貌，而如果單純是每一樣都好，卻無法互相配合的話，卻是不佳的面相。而有一個重要的標準是，凡是五嶽，絕對不可以太過突出，顯得那一塊沒有肉，皮包骨頭，否則就是克人的兇相了。尤其是這東西二嶽，如果突出過頭，對於女性來說就是十分明顯的剋夫之相。

陳圓繼續評點著：“顴骨入鬢，有名有勢，為人堅忍。面有紅光，可惜面板緊繃，乃是矜傲獨夫之兆，且貪財多欲。”

只要看周勤一直以來的行為處事就可以發現這些面相上體現出來的東西了。明明決不可以玄學斂財，他應當是知道這一點的，卻做了。不僅是自己做，還帶著徒弟孔泉陸一起做，何嘗不是矜傲？認為自己不會有錯，認為自己這短短的幾十年時間的認識比數千年傳下來的規則還要深刻？並不是任何一種情況都是哥白尼發現日心說，長久以來傳遞下來的知識，是有其存在的道理的。尤其是在玄學這樣難以用科學解釋的領域裡，更加明顯。不顧應該固守的堅持，以玄學來斂財，貪財多欲之說也應證在周勤身上。而他這兩樣特徵，互相影響著，讓他一路走到了現在這個程度。

即使是和自己齊名的命理大師，冥冥之中依舊是無法違抗某些東西的存在的，然而，對於自己的自信和驕傲矇蔽了他的眼睛，讓他看不清楚這一切，而他卻毫無知覺。越是和周勤比鬥，陳圓心中越是慼慼，他忍不住反思自己做過的事情和自己的心態，是否也曾經有周勤這樣的狀態，忘記了敬畏，忘記了謙遜？那些被稱為中華民族傳統美德的東西，在很多時候並不是看上去那麼簡單，即使再過無數年，它們的存在也是有著無可置疑的價值的。

陳圓說的是周勤，卻自己心有慼慼，被直接指出問題的周勤卻混無知覺，自顧自地丟出了下一輪的題目：“唇齒。”

唇齒，或者說口，是看面相時一個人下停最重要的部分。光是看嘴唇的形狀色澤是不夠的，牙齒的排布色澤等，同樣是要配合揣摩的。

所謂上唇主情，下唇主欲。看唇相，是不能夠兩瓣混為一談的，必須有所區分。常有人說薄唇的人薄情，這句話可不能算是完全沒錯。所謂薄唇的人薄情，是說的上唇。上唇薄的人狡詐而缺情少義。如果下唇也薄的話，那麼這個人就是那種福薄而尖酸的人。這麼說，並不意味著如果唇厚就是好事，雖然唇厚的話是寬和溫厚的表現，然而太厚卻是粗鄙貪慾的徵兆。就如同中華傳統文化中講究的適中，唇的厚度就應當是適中的。

“唇有稜角，福祿藏中，唇角上仰，生當無憂。”陳圓說著，不過，所謂的生當無憂，並不是說一輩子就不會有憂慮了。算命看相看出來的，實際上都是一種“傾向”，而傾向要實現，是必須有現實的基礎的，有時候，一些傾向甚至永遠不會發生。

說完形狀，接下來就是在面部的排布了。陳圓繼續說著：“唇有突出，固執己見，過分自負。”甚至會未達目的不擇手段。

“唇色潤澤，唇紋有理，佳相。”嘴唇的顏色和周圍的紋路也是一個非常重要的地方，如果顏色不好，是會象徵病變的。而口紋相關的有個故事，說是有個人，相士看他的紋理入口，是餓死相，然而在他拾金不昧之後，原本的餓死紋有了細微的變化，反而變成了福祿深厚的紋路。

唇之下，覆蓋的是齒，之前兩個人說話的時候張