法蘭西印象

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笛卡兒精美的解析幾何開闢了近代科學的新紀元，更是其“我思故我在”哲學思想點燃了人類思辨的火花，從而為18世紀法國啟蒙運動奠定了哲學基礎；

是轟轟烈烈的法國啟蒙運動，使世界脫離封建王權的桎梏、從而進入人類求自由、講*的思想大解放時期；

是孟德斯鳩的著作《論法的精神》，使立法、司法和行政三權鼎立成為世界*政體的基石；

是盧梭的平民情結，使主權在民思想寫入了世界資產階級憲政；

是法國大革命的“自由、平等、博愛”思想，使世界統治者和被統治者從此懂得了何謂“以人為本”；

是法國大革命將法王路易十六送上了斷頭臺，從而為世界開創了人民革命，推翻君主統制、建立共和時代的先河；

是拿破崙的“民法典”，使人類社會人與人的權益關係第一次完整地用法律的形式加以保護；

是巴黎公社，使人民當家作主的理想成為現實，從而開創了持續兩個世紀的世界範圍內轟轟烈烈的社會主義理論和實踐運動；

同樣，也是傅立葉、聖西門，使社會主義從烏托邦成為*科學社會主義理論來源的重要組成部分；

是年僅25歲的青年托克維爾寫就的《論美國的*》，使年輕的美利堅*制度在歐洲的精英中廣為傳誦。它不僅使美式*和美式民族大熔爐成為多少歐洲知識分子想往的精神麥加，也為國際政治學留下了一部經典的著作；

是儒勒·凡爾納通俗的科幻小說使多少痴迷科學的頑童成為有世界影響的科學家，又使多少人類對征服自然的憧憬美夢成真；

是瓦爾拉斯的一般均衡理論，使經濟學家將邊際效用價值引入經濟學分析的框架，從而開創了西方數理經濟學的先河；

是法約爾的管理14條，使管理從經驗成為科學，從而使管理教育登堂入室，堂而皇之地進入學校的課堂；

是孔德和迪克漢姆，使社會學成為分析人類社會的一項有效工具並開創了世界實證主義社會學的先河。

誠然，獲得諾貝爾獎恐怕是任何一國科學家一生最大的企求和最高榮譽，而居里夫人卻一人囊括了二次，並以其發現和提煉出的鐳和釙，開闢了原子物理學的新時代；

是亨利·柏格森生氣勃勃的思想性及表達的卓越性，捧回了諾貝爾文學獎的獎盃，也使其生命衝動的思想成為人類精神解放的鑰匙和現代派文學藝術的重要哲學基礎；

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人傑地靈的法蘭西（3）

是憤世嫉俗的薩特及其存在主義哲學，使二戰後整整一代迷惘的西方青年找到了生活的真諦；

是雷蒙·阿隆《知識分子的鴉片》使意識形態的詩歌下降到平凡的現實，從而又使因意識形態而亢奮的西歐知識分子擦亮了自己的眼睛；

是布迪厄的“反思性”和對社會最底層百姓的人文主義關懷，開創瞭如今席捲世界的反全球化運動；

是雅克·德里達的解構主義理論動搖了整個世界傳統人文科學的基礎，從而標誌著整個後現代主義的開始……

也許，讀者朋友可能會說，我將酵母的比喻太法國式，因為只有在這個酷愛佳釀，一日三餐又離不開面包的國度，酵母發揮著重要的作用。是的，如同酵母對於佳釀和麵包，法蘭西文化就像世界文化酒窖和麵包房裡的一塊酵母，它雖然很小，很小，與世界豐富的文化寶庫相比是很不合比例，但它濃縮生活、啟迪人類，留下的不僅是思想，還有刊載思想的千古美文：

蒙田的隨筆、帕斯卡爾的散文、拉伯雷的長篇小說、莫里哀的喜劇、伏爾泰的哲學辭典、狄德羅的百科全書、盧梭的懺悔錄和博馬舍的歌劇，人類的情感在所能表達的任何文學體裁中得到淋漓盡致的描述，而巴爾扎克、雨果、福樓拜、司湯達、左拉、波德萊爾、大仲馬、夏多布里昂、羅曼·羅蘭、馬丁·杜加爾、普魯斯特、喬治·桑等等偉大的名字，又使歷史學家毫不猶豫地把18、19世紀歸之為法國世紀。

是的，法國給人類奉獻的世界級文學大師委實不算少，其獨特的寫作風格和社會風情已成為世界文學中的一朵奇葩。18和19世紀的輝煌自然不用再說了，就是剛剛逝去的20世紀，仍是法國作家群星燦爛的世紀。從1901年法國人萊涅·蘇利普呂多姆首次獲得諾貝爾獎歷史上第一個文學獎到1985年法國人克勞德·西蒙再次獲獎，在80多年的歷史上，法國共有12人獲獎，為世界第一，比英、德、意、西、俄羅