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叫李悝），提出了五條識人的標準：“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所為，貧視其所不取。”平時，要看他所結交、親近的都是些什麼人；對於富人，要看他怎樣處理自己的財富；對於做官的人，要看他提拔、幫助的是哪些人；在身陷困境的時候，要看他的所作所為，如何對待困境；對於窮人，要看他是否能保持氣節，不取不義之財。
這五條標準就比較詳細，而且有很強的可操作性。網上流傳說曾經是網易管理層的面試題，姑且不論真假，只就識人的標準而言，的確值得我們認真思考。
居視其所親。人人都有偽裝，人品不能寫在臉上，要想直接看出一個人的賢愚善惡，很多情況下是不可能的。而“物以類聚，人以群分”，具有同樣品質、愛好、氣質的人，會自然地走到一起。所以識人最簡單的辦法，就是看他和什麼人親近。如果一個人的朋友都是一些正直、善良、上進的人，那麼可想而知他也不會差到哪裡去；可是假如他周圍的人都是些雞鳴狗盜之徒，或者浮浪輕薄的無良子弟，那他十有###也是此輩中人。
漢高祖劉邦晚年，打算廢掉太子，另立趙王如意。太子的母親呂后非常緊張，去找太子的老師張良出主意，張良告訴呂后，在商山有四位德高望重的老先生：東園公唐秉、甪里先生周術、綺裡季吳實和夏黃公崔廣，號稱商山四皓，如果能把他們聘請為太子的老師，就沒有什麼問題了。呂后依計而行，花了很大的工夫，果然把他們請來做了太子的老師。有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人，問後才知是商山四皓，劉邦大吃一驚。原來在西漢建國之初，劉邦就曾經請過這四位出山，他們沒有答應，現在太子居然能夠把他們請來，與他們朝夕相處，可見太子的德行和威望，再加上我們前面提到過的叔孫通的直諫，於是就放棄了廢立太子的想法。
一個人與什麼人親近，表示他潛意識裡想成為什麼樣的人，所以以此來識人，是不會有很大誤差的。
富視其所與，達視其所舉
富視其所與。富了之後，如何支配手中的財富，也能看出一個人的品質。
把錢用在個人享受上，吃吃喝喝，玩玩樂樂，只管自己舒服的，這是一種人；急人之難，有了能力就去幫助別人的，這也是一種人。
尋求刺激，吸毒嗑藥，出入賭場，到處瞎折騰的，這是一種人；掙了錢就投資，開商鋪，建工廠，千方百計追求升值的，這也是一種人。
錢多了捐出去，不給子孫留禍害的，這是一種人；有錢存起來，不顯山不露水，數錢的時間比花錢的時間還長的，這也是一種人。
《福布斯》報道，2007年，中國身家超過10億美元的富豪達到了66名，已經成了世界上億萬富翁最多的國家之一，僅次於美國。可是也是在2007年，《福布斯》取消了中國慈善榜，這也是福布斯為中國富豪排名8年來，取消的第一張榜單。取消中國慈善榜的原因，除了中國慈善體制的不完善，導致富豪捐款不願意張揚之外，最重要的原因就是中國富豪樂於慈善的公益意識不強，對待財富的觀念仍然比較保守，缺乏與其財富地位相應的責任感。中國慈善榜的取消，是中國富豪們的尷尬。
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如何有效提意見（4）
達視其所舉。古代的“舉”，主要是指推薦，向上級推薦人才。做了官，或者有了一定的權力，如果他所提拔、推薦的都是自己的私人，或者乾脆是那些能夠帶來“實惠”的人，此人的品質也就不問可知了。同樣，一個領導者的水平，從他的用人上也可以看得出來。能夠團結一批能人，帶領他們做出一番事業的，是真正高明的領導；妒賢嫉能，唯恐下屬比自己水平高的人，一定是碌碌無為的平庸者。
魏文侯挑選丞相，有兩個候選人：魏成和翟璜。文侯舉棋不定，諮詢李克，李克說：翟璜所舉薦的吳起、西門豹、樂羊，後來都成了文侯的臣子；而魏成所舉薦的卜子夏、田子方、段幹木，都成了文侯的老師。能做文侯臣子的，只能算是幹練的官吏，而能做文侯老師的，則一定是德才兼備的大臣，所以魏成要比翟璜高明。
做上級的，有發現人才、重用人才的義務。一個人掌了權，既不能知人，又不能善任，那他的水平是要被打上一個大大的問號的。
窮視其所為，貧視其所不取
窮視其所為。這裡的“窮”，不是貧窮的意思，而是“山窮水盡”的“窮”，說的是人在處於困境當中的表現。在遭遇挫折的時候，是一如既
