中庸不平庸

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中立才能自立（3）

呂端平時“糊塗”，確實談不上什麼“中立”，但在新皇帝即位的緊要關頭，有主見、有魄力，不為強權和勢力所壓倒，維持了政權的平穩交接，這才是真正的“中立而不倚”，這才是真正的強者。

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強大在於堅持（1）

天行健，君子以自強不息

《周易》的《象傳》在談到君子的標準的時候說：“天行健，君子以自強不息。”天之所以能夠化育萬物，生生不已，乃是因為它剛健生動、充滿生機、從不停止。日月星辰，東昇西落；風雨雷電，奔騰激盪；潺潺細流，匯為江河；草木花卉，枯而復綠。天的執行始終保持固定的節奏，不因為任何因素的變化而停止，這就叫做“天行健”。君子應該效仿天的這種品德，不斷創造，不斷奮進，自強不息。

《中庸》也說：“今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載###而不重，振河海而不洩。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉蛟龍魚鱉生焉，貨財殖焉。”

今天我們所說的天，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維繫，世界萬物都靠它覆蓋。

今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮土聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會洩漏，世間萬物都由它承載了。

今天我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。

今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，蛟龍魚鱉等都在裡面生長，珍珠珊瑚等珍貴的東西都在裡面繁殖。

古人認為，天、地、山、水，都是從最不起眼的東西一點一點積累起來的，這個積累的過程就是持續不斷的堅持。所以本著“天人合一”的道理，人應該向天地學習，也從最渺小的事物開始，選準方向，“咬定青山不放鬆”，必有所成。

孔子本人，就是自強不息的一個典範。在他漫長的一生中，遇到過許多次挫折。其中有一次，孔子和他的弟子們被困在陳國，糧食都吃完了，只能靠挖野菜充飢，連續七天沒有動火，跟隨的人都病了，站都站不起來。孔子還帶領弟子們“絃歌不輟”，子路很生氣，對孔子說：“難道君子也有窮的時候嗎？”孔子回答：“君子固窮；小人窮，斯濫矣。”君子和小人的區別不在於會不會窮，會不會遇到過不去的坎，而在於君子在窮的時候依然能夠自強不息，堅持自己的生活態度，而小人在窮的時候就什麼事都可以幹得出來了。

孔子強調的是君子的良好品德。其實，執著堅持不但體現了高尚的品質，同時也是通往成功的必經之路。

不抱幻想，也不絕望

古今中外，自強不息終獲成功的例子實在是太多太多了，可是大家注意的，往往是故事主人公的“自強”，如何在逆境中奮起，如何克服先天后天的各種缺陷，如何突破客觀上的各類限制，如何奮發圖強最後終於獲得承認等等等等，困難的開端和成功的結局構成了鮮明的對比，也產生了強烈的戲劇性效果，因此為大家所津津樂道。

可是，故事主人公“不息”的一面，卻往往被忽略了。在開端和結局之間，是漫長的、似乎沒有希望的堅持、堅持、堅持，這裡只有枯燥，艱辛，當然也免不了還有動搖，以及痛苦的內心鬥爭。所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞”，機遇來臨的時候，人生大放光彩，以前的一切努力都有了回報，可是在機遇來臨之前，又有幾個人能在冷板凳上堅持下去呢？

宋代名臣范仲淹小的時候家境十分貧寒，他童年住在長山醴泉寺的僧房裡，晝夜苦讀。每天煮一鍋米粥，等它凝結以後，用刀劃成四塊，早晚各取兩塊作主食，再掐幾根鹹菜，就是一天的飯菜，甚至有時候連這一鍋米粥也不能保證。

後來，同學中有一位高幹子弟，把范仲淹的事當作新聞告訴了自己的父親，這位父親認為范仲淹是個有出息的孩子，讓兒子帶點好吃的給他。不料過了幾天卻發現，東西都放壞了，范仲淹也沒吃，高幹子弟自然不高興，責怪他為什麼不吃。范仲淹說，“並非不感激令尊的厚意，只是多年吃粥，已成習慣，如今驟然享受佳餚美饌，恐怕將來吃不得苦，又怎樣辦呢？”