破譯命運密碼

第3部分 (第3/4頁)

系，構成了孫悟空由兒童走向人生的最初結構。

六，孫悟空終於在父親的壓服和強制性規範下，同時也在母親的撫慰與勸說下，不得不地又似乎是心甘情願、歡天喜地地接受了去西天取經的安排。

在這裡，兒童的心態被象徵得非常真切。

從本質上講，去西天取經確實是在父親的壓迫下不得不採取的行動，但當孫悟空有了充分的教訓後重新獲得自由，並決定接受秩序的規範去進行人生的奮鬥時，居然產生了一種快樂感。這是兒童離開無法無天的無約束時期，開始走上人生探索道路的那個矛盾而又真實的心態。

往下，我們意味深長地看到了孫悟空與豬八戒、沙和尚共同護衛師父唐僧去西天取經的故事。同樣意味深長的是，一匹白龍馬伴隨著他們出現了。

讓我們進行更深一步的分析。

雖然去西天取經是唐僧、豬八戒、沙和尚、孫悟空、白龍馬五個人物的結構，然而，這五位一體的結構，是兒子走上秩序世界的奮鬥道路時一個完整的人格象徵。這五位一體是花果山時期、大鬧天宮時期的孫悟空的發展，這五個人物其實是一個人物，依然只是孫悟空一個人。

在這個取經的團體中，唐僧象徵著一個人的自我道德規範。這是一個與情慾、智慧、能力無關的獨立存在。

豬八戒，不過註釋了中國古已有之的“食色性也”。在取經的過程中，豬八戒成為食慾和*兩大表現的象徵：一是要吃，二是嚮往異性。豬八戒的出現，一方面使人感到是蠢笨的，因為食慾、*總在生活中顯出蠢笨來；另一方面，他又顯得憨厚可愛，這又表明人類對待自己的食色本性並不排斥。

孫悟空是自我的象徵，特別代表著一個人的主動性、創造性、智慧與能力，與弗洛伊德所講的“自我”有可類比之處。

沙和尚是這個團體中擔行李的角色，象徵著一個人的體力和身軀。沙和尚在團體中還起著調節關係的作用。他經常調節唐僧與孫悟空（即道德規範與自我意識及創造力）之間的矛盾；經常調節孫悟空與豬八戒（即自我創造力與食色本性）的矛盾；也經常調節唐僧與豬八戒（即道德規範與食色*）之間的矛盾。

白龍馬的象徵意義也是顯然的，它是孫悟空的伴侶。人類在幼年時以動物為伴侶，以真實的動物和玩具的動物為遊戲夥伴。

這樣，我們看到了這五位一體構成的新的孫悟空。在取經的過程中，這五位一體的相互關係，體現了孫悟空這個如來佛的兒子在人生奮鬥中內在性格深處的矛盾衝突。

這裡，如果我們對另一個重要因素進行象徵分析，那就是孫悟空使用的金箍棒。

這是男性生命力的象徵，是其生殖器的象徵。所謂如意棒可大可小，正好和男性生殖器萎縮*、如意變化相似。至於金箍棒在取經過程中常常直搗各種洞穴，尤其從另一角度象徵了生殖器的運用特徵。

金箍棒以其可以隨身攜帶、藏於耳中的特徵，更加確切地象徵了它是孫悟空身體須臾不離的一部分。

第四章　破譯《西遊記》（6）

七，為了到西天取經，孫悟空及其整個人格團體出發了。

他所依靠的背景，西天佛祖象徵著父親，觀音菩薩象徵著母親。去西天取經即是去父親那裡取經──不過象徵著以父親的成功、以父親在秩序世界中的地位作為人生的目標，以父親為模仿的榜樣。天宮、龍宮、地獄、神仙界，不過表明著秩序世界的不同層次。

在漫漫的取經路上，要直接面對和戰勝的各種妖魔鬼怪，象徵的意味就更明白了，那是在人生奮鬥中需要戰勝的各種矛盾：既是主體與客觀的矛盾，也是主體內在的矛盾。

在這裡，外在的妖魔與內心的魔相無時不在，只有戰勝它們，才能夠修成正果。

八，雖然兒子已經正式接受父母所規定的人生道路，然而，他依然可能隨時偏離這條道路。這時，戴在頭上的金箍以及能夠控制它的緊箍咒出現了。這即是父母在兒子身上留下的控制權。它是透過唐僧即自我道德規範而起作用的。

緊箍咒非常典型地象徵了自我道德規範如何傳遞了父親所代表的秩序世界的約束力。當兒子稍有偏離正確人生道路的傾向時，緊箍咒就發生作用。

它的作用是透過典型的咒語實現的，充分表明所有的約束其實都是語言的。

九，在取經過程中，我們看到孫悟空對整個客觀環境鬥智鬥勇，充分運用自己的生命力，運用自己的金箍棒。戰勝群妖惡魔的過程，象徵地體現了一