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六，思嘉麗的故事就是一個叛逆的故事，她叛逆母親，叛逆正統，叛逆倫理道德規範，叛逆男權社會。更極端地說，她是一個徹底的叛逆人格。
為了達到目的，她不惜一切手段，不考慮任何道德倫理形象；不考慮任何社會輿論的評價；她離經叛道，我行我素，勇往直前，無論是爭奪男人，還是爭奪金錢。
她歷經三個合法丈夫都沒有感受過情慾，卻在白瑞德一次強暴性質的佔有中嚐到了情慾，這透露出她的近乎*的反禁忌傾向。
思嘉麗這一叛逆形象，想必使眾多女性產生內心反禁忌的共鳴。
用弗洛伊德的概念說，這是“本我”叛逆“超我”，這種解放給人以精神上的*與滿足。
這樣，我們就可以說，《飄》如同一個現代版的“童話”，是現代很多女性的一個夢。
弗洛伊德認為，夢是願望的達成。按照我們的觀點，可以有更好一點的夢的定義，那就是夢是人類實踐的潛思維。
人類是不斷實踐著的高階動物，人類從其誕生起就無休止地解決著各種矛盾，戰勝客體，征服世界。這種解決矛盾的旋律也反映到他們夜晚的夢境中。渴了，夢中就喝了水；餓了，夢中也會飽餐一頓；飢渴的矛盾在夢中就這樣虛幻地解決著。在現實中沒有獲得領取獎盃的勝利，在夢中可能表演了一番手捧鮮花、凱旋而歸的輝煌。
倘若由於自疚形成內心的矛盾衝突，夢中就會有一個巧妙的故事解決矛盾，或者是譴責了自己，或者是推卸了責任，所有的情節設計都使潛在的自疚得到一點釋放。
藝術的本質就是夢思維。藝術同樣在虛幻的世界中解決著現實的矛盾。
近代社會中，慾望與道德倫理規範的衝突每時每刻都發生著：一方面，是全部規範體系造成的統治；一方面，是反抗這種統治的叛逆力量。
具體到某一個歷史時期，叛逆並非都不合理，規範體系的統治也並非都那麼合理；但是有一點可以肯定，叛逆永遠只能是有限的，這或許是人類歷史持續發展的規律。
然而，叛逆的力量又有無限擴張的衝動。
這時，藝術就來幫助解決矛盾了。
在《飄》的故事中，女性讀者隨思嘉麗一起經歷了一次叛逆的闖蕩，不僅沒有受到懲罰，遠方還等待著一個永遠的白瑞德。
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