第439章 末法時代無盡藏 (第2/2頁)
木子藍色提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
安又佈施建立五寺。”
“到如今，長安大小三階教義的寺院四十餘所，皆有無盡藏院。”
“在長安終南山安葬信行法師舍利的至相寺，更成為三階教的聖地。”
武懷玉覺得化度寺的這三階教義，雖然比魏晉以來，屢屢成為造反者用用的彌勒教稍好一點，但也沒好哪去。
三階教無盡藏法，是給人畫餅，描繪一個美好未來世界，但通往這世界的路，你得佈施救贖才有機會到達。
而彌勒信仰則覺得這法子太慢了，他們要的是直接在地上建立天國，而不是把希望放到未來，彌勒那是未來佛，他住在只有歡樂沒有痛苦的兜率天，彌勒降生下凡就可以解救眾生。
彌勒降生，解救眾生，新佛出世，除去舊魔，許多人也就打著這口號起義造反。
三階教要佈施，通往未來天國，彌勒教則要彌勒降生，建立地上天國。
一個現在，一個未來，但都脫離不了信眾和錢財，只是畫的餅形狀不同罷了。
三階教在隋朝開始創立傳播，開始是得到隋朝支援的，但後來傳播的太快，甚至三階教的這佈施，在信眾裡面，就有點宗教稅的意思，這就引發朝廷的不滿，此後多有打壓限制。
但是經歷隋末戰亂動盪，百姓飢苦，反而更加寄託於他們，讓他們越發壯大。
而無盡藏，接納了大量的佈施，也走上了放貸收息之路。
“長安三階教有僧尼兩千餘人，還有兩千僧兵。”
一聽到有兩千僧兵，武懷玉愣了。
寺院有武僧倒不奇怪，可這裡是長安，他們能有兩千僧兵？
“化度寺統領僧兵的是法雅，他深得太上皇和裴寂的賞識，能夠自由出入宮禁，武德七年突厥進犯打到涇州的時候，法雅就曾請旨，要帶著兩千僧兵出京。”
當時智實站出來反對，認為出家人不當去打仗，結果被法雅一頓痛揍，皇帝知曉後，還讓有司將智實下獄治罪，最後還是蕭瑀求情，才改為敕令還俗，不過最後兩千僧兵也解散歸寺。
但法雅卻更得李淵信任，還賜他妻子媵妾，賞賜許多錢財，此後更是出入宮禁自由。
智實十一歲在大總持寺出家，當了十年和尚，還曾跟京師的高僧大德到李世民秦王府講過法。
智實收集了許多法雅的罪行罪證，特來向懷玉相告。
武懷玉不太喜歡告密的人，尤其還是個還俗和尚告另一個酒肉和尚。
“草民雖奉令還俗，可仍不希望法雅這等汙濁之流，因其惡行濫及清徒。”
說著他遞上一封書信給懷玉。
“沈俗僧智實白：·······”
這信寫的挺有感情，尤其是其中那句，法雅乃於支提靜院，恆為宰殺之坊，精舍林中，鎮作妻孥之室。脫千僧之服，四海愴動地之悲；謗七佛之經，萬國嗟訴天之怨。
一個和尚，出入宮禁，交結權貴，蓄養妻妾，生育兒女，還豢養私兵，私擁禁械，又侵佔田地、欺迫百姓、放高利貸等等，必須清理這等佛家敗類。
