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乙武洋匡天生就沒手沒腳，醫生怕他媽媽看到孩子出生的樣子暈過去，就準備了急救包、氧氣瓶。沒想到他的媽媽看到這樣一個殘疾孩子的第一反應竟是：“我的孩子，終於見到你了，讓媽媽想死了。”
乙武洋匡的媽媽沒有唉聲嘆氣，更沒有放棄養育的責任。她認為四肢殘缺的兒子也有他獨特的生命價值，應該和其他生命一樣認定自己的自尊和不可替代性。所以，她沒有因為兒子身體的缺陷而過多地溺愛、擔心、縱容他。她給兒子的愛很有理性，能做的事，儘量讓他自己做，這樣，乙武從小就養成了獨立自主的性格。他在讀小學時參加學校的體育課，和同學們參加晨跑和游泳比賽；讀中學時參加學校的籃球俱樂部，併成為比賽取勝關鍵的“秘密武器”；讀高中時參加橄欖球俱樂部，成為俱樂部裡教練的得力助手和情報收集員；讀大學時參加英語演講比賽獲得第一名……當一個殘疾人被認為能像正常人一樣參加各類活動時，他還會覺得自己的生命是殘缺的嗎？
所以，我們在書中讀到的，是這個日本著名學府早稻田大學的學生自強不息、快樂灑脫的性情，是對於這個世界的感恩情懷和心靈永不滿足、頑強不屈、矢志奮鬥的積極心態，全然沒有因自己是無手無腳的殘疾人而怨天尤人、自暴自棄、自卑、封閉自己的悲觀情緒。乙武雖是位殘疾人，但他的心靈比正常人還要健康、自信。
我們大家都熟悉的張海迪，從小她的媽媽也是這樣對待自己女兒的。“海迪，把床上的被子疊起來”“海迪，幫媽媽拿書過來”…… 媽媽眼中的海迪和正常人無異。所以，無論怎樣，海迪總會找出很多辦法來，讓自己克服困難，能夠像健康人一樣擁有理想的生活。她去創造，去嘗試，去學習知識，獲得了工作，取得了成績，擁有了美好的家庭，把被疾病折磨的生活過得“像春天的蓓蕾芬芳多彩”。
人無法全憑自己擁有自我價值感，即使是一個健全的人，也至少需要一個重要的他人，來肯定自己的價值。人的自我概念，生成於生命的頭三年，主要來自於照顧者的反映。對孩子來說，這個重要的人就是媽媽。媽媽的眼睛，媽媽對孩子的感覺與期望，培養了孩子的自我信念。在我們幼小而依賴別人的歲月裡，媽媽決定著我們早期的命運，如果我們從媽媽的眼中，看到了自己的珍貴和獨特，就會容易感受到自己的價值，建立自我的尊嚴。
臺灣有一位母親因為對丈夫不滿，就把對丈夫的怨憤遷怒到孩子身上。她的女兒本來是個很優秀的孩子，可是她總嫌女兒無能沒用，總是拿女兒與她的一個好朋友相比：“你看人家，活潑可愛能幹，顯得你就跟個小傻瓜一樣。”日復一日，年復一年，女兒就朝著她的精神暗示方向發展，把母親對她的指責一一實現了。母親給她留下了童年的創傷回憶，使這個孩子的“生命過程中經歷的艱苦非言語能道盡”。但最終她重新修正自己，在心理學的意義上找到了母親指責的印證，並在靈脩中讓自己的身心處於悅然寧靜的狀態，而這樣的結果，是她經過了許多次精神病痛的折磨之後才得到的。
告訴孩子“你是一個怎樣的人”（2）
早期家庭生活中的耳濡目染，根深蒂固地決定著一個人對生命的認知。所以，媽媽的眼睛就是孩子自我認知的鏡子，童年經驗對人的一生有著重大的影響。
在乙武洋匡的書中有這樣一段描寫：
母親不僅對老師特別尊重，就是對我也不過多幹涉。入學之初，小朋友們常常問我為什麼沒有手腳，還時不時地觸控我殘肢的斷面，有的孩子還故意不穿袖子，一搖一擺，模仿我的樣子戲弄我。老師有些擔心，生怕母親會怪罪學校，可母親一笑置之，說：“這是孩子們之間的事，大人沒必要管，讓他自己解決就行了。”老師為母親的寬宏大量深感欽佩。
我上了中學以後，母親對我的自主權更加尊重。一般情況下，為人父母者往往過於呵護自己身有殘疾的孩子，我的父母卻不這樣，不但敢於放任兒子離家，而且還趁此機會外出旅遊，好像巴不得似的。他們為什麼會這樣？就是因為他們沒有把兒子當成殘疾人。
這樣最好！過於呵護自己的殘疾孩子，就是因為覺得他“可憐”。如果父母先有這種想法，時時處處小心翼翼，這樣就會在不知不覺中把“可憐”的意念傳染給孩子，孩子也就會自以為“可憐”，那麼他就不可能勇敢地邁上今後的人生之路。
我在父母的養育下，自四五歲懂事起一直到快二十歲，從未意識到自己是一個殘疾人，因此也就從未因自己的殘疾而苦惱過。在任何時候，我都沒有
