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乙武洋匡天生就沒手沒腳,醫生怕他媽媽看到孩子出生的樣子暈過去,就準備了急救包、氧氣瓶。沒想到他的媽媽看到這樣一個殘疾孩子的第一反應竟是:“我的孩子,終於見到你了,讓媽媽想死了。”

乙武洋匡的媽媽沒有唉聲嘆氣,更沒有放棄養育的責任。她認為四肢殘缺的兒子也有他獨特的生命價值,應該和其他生命一樣認定自己的自尊和不可替代性。所以,她沒有因為兒子身體的缺陷而過多地溺愛、擔心、縱容他。她給兒子的愛很有理性,能做的事,儘量讓他自己做,這樣,乙武從小就養成了獨立自主的性格。他在讀小學時參加學校的體育課,和同學們參加晨跑和游泳比賽;讀中學時參加學校的籃球俱樂部,併成為比賽取勝關鍵的“秘密武器”;讀高中時參加橄欖球俱樂部,成為俱樂部裡教練的得力助手和情報收集員;讀大學時參加英語演講比賽獲得第一名……當一個殘疾人被認為能像正常人一樣參加各類活動時,他還會覺得自己的生命是殘缺的嗎?

所以,我們在書中讀到的,是這個日本著名學府早稻田大學的學生自強不息、快樂灑脫的性情,是對於這個世界的感恩情懷和心靈永不滿足、頑強不屈、矢志奮鬥的積極心態,全然沒有因自己是無手無腳的殘疾人而怨天尤人、自暴自棄、自卑、封閉自己的悲觀情緒。乙武雖是位殘疾人,但他的心靈比正常人還要健康、自信。

我們大家都熟悉的張海迪,從小她的媽媽也是這樣對待自己女兒的。“海迪,把床上的被子疊起來”“海迪,幫媽媽拿書過來”…… 媽媽眼中的海迪和正常人無異。所以,無論怎樣,海迪總會找出很多辦法來,讓自己克服困難,能夠像健康人一樣擁有理想的生活。她去創造,去嘗試,去學習知識,獲得了工作,取得了成績,擁有了美好的家庭,把被疾病折磨的生活過得“像春天的蓓蕾芬芳多彩”。

人無法全憑自己擁有自我價值感,即使是一個健全的人,也至少需要一個重要的他人,來肯定自己的價值。人的自我概念,生成於生命的頭三年,主要來自於照顧者的反映。對孩子來說,這個重要的人就是媽媽。媽媽的眼睛,媽媽對孩子的感覺與期望,培養了孩子的自我信念。在我們幼小而依賴別人的歲月裡,媽媽決定著我們早期的命運,如果我們從媽媽的眼中,看到了自己的珍貴和獨特,就會容易感受到自己的價值,建立自我的尊嚴。

臺灣有一位母親因為對丈夫不滿,就把對丈夫的怨憤遷怒到孩子身上。她的女兒本來是個很優秀的孩子,可是她總嫌女兒無能沒用,總是拿女兒與她的一個好朋友相比:“你看人家,活潑可愛能幹,顯得你就跟個小傻瓜一樣。”日復一日,年復一年,女兒就朝著她的精神暗示方向發展,把母親對她的指責一一實現了。母親給她留下了童年的創傷回憶,使這個孩子的“生命過程中經歷的艱苦非言語能道盡”。但最終她重新修正自己,在心理學的意義上找到了母親指責的印證,並在靈脩中讓自己的身心處於悅然寧靜的狀態,而這樣的結果,是她經過了許多次精神病痛的折磨之後才得到的。

告訴孩子“你是一個怎樣的人”(2)

早期家庭生活中的耳濡目染,根深蒂固地決定著一個人對生命的認知。所以,媽媽的眼睛就是孩子自我認知的鏡子,童年經驗對人的一生有著重大的影響。

在乙武洋匡的書中有這樣一段描寫:

母親不僅對老師特別尊重,就是對我也不過多幹涉。入學之初,小朋友們常常問我為什麼沒有手腳,還時不時地觸控我殘肢的斷面,有的孩子還故意不穿袖子,一搖一擺,模仿我的樣子戲弄我。老師有些擔心,生怕母親會怪罪學校,可母親一笑置之,說:“這是孩子們之間的事,大人沒必要管,讓他自己解決就行了。”老師為母親的寬宏大量深感欽佩。

我上了中學以後,母親對我的自主權更加尊重。一般情況下,為人父母者往往過於呵護自己身有殘疾的孩子,我的父母卻不這樣,不但敢於放任兒子離家,而且還趁此機會外出旅遊,好像巴不得似的。他們為什麼會這樣?就是因為他們沒有把兒子當成殘疾人。

這樣最好!過於呵護自己的殘疾孩子,就是因為覺得他“可憐”。如果父母先有這種想法,時時處處小心翼翼,這樣就會在不知不覺中把“可憐”的意念傳染給孩子,孩子也就會自以為“可憐”,那麼他就不可能勇敢地邁上今後的人生之路。

我在父母的養育下,自四五歲懂事起一直到快二十歲,從未意識到自己是一個殘疾人,因此也就從未因自己的殘疾而苦惱過。在任何時候,我都沒有

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