國學基本教材·論語卷

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此章“久而敬之”的“之”字，是代名詞，可以確定。至於稱代者何人呢？有的注家指“與人交”中的“人”；有的則以為指“晏平仲”，看法並不一致。有版本作“久而人敬之”，則是清楚地表達“之”是指晏嬰。

不過，不論怎麼說，晏嬰與人交往，必然能掌握分寸，恭敬待人，是可以想見的。所謂“敬人者人恆敬之”，晏嬰恭敬對人，（新浪讀書獨家首發）恆久無替，可見是發自真誠與人交往，而非黨比為利，虛應敷衍，所以他也贏得別人持久的友誼，以恭敬相對待。

真正的朋友，把相互提振道德視為義務，晏子這般恭敬自持，進而自然感染朋友，使他們也以真誠恭敬對人，實在稱得上“善與人交”。

一般人的交往，往往在彼此親近熟悉之後，忘了分寸，失去應有的禮敬之心。現今社會“朋友”之間，因調笑狎瀆、混淆彼此而引起不滿、怨憤，甚至反目成仇的事例，屢見不鮮，都是少了一分尊重所致。晏子的行誼，實在值得現代人深思、效法。

（八）

子謂子產①有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民②也義。（《公冶長》第五·一六）

章旨

孔子讚美子產有合乎君子的四種美德。

註釋

①　子產鄭國大夫公孫僑，字子產，長於政治，為政寬猛並濟，歷佐鄭簡公、定公、獻公、聲公。當時晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，而不被兵革數十年，子產之功也。

②　使民役使人民。

析論

子產這個人，做人謙遜規矩，事君敬順謹恪，這應該是他之所以能夠獲得國君信賴，而執掌鄭國大政的人格特質了。他的為政，一點也不苟且，他照顧人民，使人民