在北京生存的100個理由

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Shall　We　Dance？

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01中軸線北京生命線

The　Axis：　Life　Source　of　Beijing

文王軍

圖何經泰·陳政

何經泰攝影

馬里奧　·　博塔，當代著名現代主義理性建築大師，從瑞士來到中國，徜徉在北京壯的故宮建築群落裡，對中國建築師說下這樣一句話：“你們沒有必要生搬西方的東西，只要把故宮研究透就夠了。你看，故宮只有兩三種色彩、兩三種建築材料，就是用這麼簡單的東西就營造出如此震撼人心的建築環境！”

這讓人聯想起1978年貝聿銘率美國代表團訪問中國時的一幕場景。貝聿銘站在北京景山之頂，憑欄遠望，燦爛的陽光下，故宮嵯峨俊朗的建築群顯示出萬物諧和的輝煌與安詳。驀然回首，貝聿銘微笑著對他的美國同行說：“我是一箇中國人。”

兩年後，貝聿銘在美國紐約對清華大學訪美代表團作了一次學術演講，他動情地說：“故宮！金碧輝煌的屋頂上面是湛藍的天空。但是如果掉以輕心，不加以慎重考慮，要不了五年十年，在故宮的屋頂上面看到的將是一些高樓大廈。但是現在看到的是多麼壯的天際線啊！這是無論如何都要保留下去的。怎樣進行新的開發同時又保護好文化遺產，避免造成永久的遺憾，這正是北京城市規劃的一個重要課題。”

建築大師們歎為觀止的故宮，只是北京城市中軸線上的一個高潮。從景山南北望去，人們可以清楚看見這條壯偉軸線的萬千氣象。在這裡，請允許我引用中國著名建築學家梁思成1951年4月在其傳世名篇《北京——都市計劃的無比傑作》中，對這條軸線的描述：

我們可以從外城最南的永定門說起，從這南端正門北行，在中軸線左右是天壇和先農壇兩個約略對稱的建築群；經過長長一條市樓對列的大街，到達珠市口的十字街口之後，才面向著內城第一個重點——雄偉的正陽門樓。在門前百餘公尺的地方，攔路一座大牌樓，一座大石橋，為這第一個重點做了前衛。但這還只是一個序幕。過了此點，從正陽門樓到中華門，由中華門到天安門，一起一伏、一伏而又起，這中間千步廊（民國初年已拆除）御路的長度，和天安門面前的寬度，是最大膽的空間的處理，襯托著建築重點的安排。這個當時曾經為封建帝王據為己有的禁地，今天是多麼恰當的回到人民手裡，成為人民自己的廣場！由天安門起，是一系列輕重不一的宮門和廣庭，金色照耀的琉璃瓦頂，一層又一層的起伏峋峙，一直引導到太和殿頂，便到達中線前半的極點，然後向北、重點逐漸退削，以神武門為尾聲。再往北，又“奇峰突起”的立著景山做了宮城背後的襯托。景山中峰上的亭子正在南北的中心點上。由此向北是一波又一波的遠距離重點的呼應。由地安門，到鼓樓、鐘樓，高大的建築物都繼續在中軸線上。但到了鐘樓，中軸線便有計劃地，也恰到好處地結束了。中線不再向北到達牆根，而將重點平穩地分配給左右分立的兩個北面城樓——安定門和德勝門。有這樣氣魄的建築總佈局，以這樣規模來處理空間，世界上就沒有第二個！

1264年，元世祖忽必烈棄金中都，在其東北方擇址建設元朝國都——元大都，即明清北京城的前身。中軸線的劃定，對元大都的規劃建設起著決定性作用。規劃師利用北京什剎海、北海一帶天然湖泊的遼闊水面和絢風光營造這個城市。為了使中軸線不湮沒於湖水之中，元大都的設計師在圓弧狀湖泊的東岸劃出了一條南北與湖泊相切的直線，切點就是今天的後門橋，切線就是今天的中軸線。

明滅元后，改建了元大都，中軸線位置依舊並向南延伸，及至16世紀修築北京外城，終於形成了今日所見的這條彙集著正陽門、天安門、故宮、景山、鼓樓、鐘樓等大型建築的雄偉建築長廊，它以金、紅二色為主調，與青磚灰瓦、綠枝出牆的四合院所營造的安謐，構成強烈的視覺反差，給予人極具震撼的審美感受。

美國建築學家坦言：“在地球表面上，人類最偉大的個體工程，可能就是北京城了”，“北京整個城市深深沉浸在儀禮、規範和宗教意識之中，現在這些都和我們無關了，雖然如此，它的設計是如此之傑出，這就為今天的城市提供了最豐富的思想寶庫。”

這個