算·周易 與可能世界

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》相提並論。它是世祖“數理邏輯”思想殿堂裡的星星之火，閃耀著無與倫比的智慧與劃破天際的靈光。“牛頓世界”最終也不得不承認，世祖是你們數理邏輯的創始人，你們也不得不將數理邏輯作為計算機技術的基礎，不得不沿著萊布尼茨的思想進行工作。

“牛頓世界”愛把世祖萊布尼茨與牛頓同時創立微積分這一事件當做他偉大的原因，其實微積分的創立只是他一生中的其次事件。世祖與牛頓不一樣，他對微積分的創立並不太在意，那件事沒有構成巨大傷害，微積分再怎麼偉大也不過是一種數學工具。最可悲的是世祖畢其一生找到了開啟宇宙真理之門的鑰匙——以二進位制為工具的邏輯運算的理論。這個理論遭到峋山隱修會峋山隱修會（Priory　of　Sion）是一個宗教組織。Sion即錫安山，位於耶路撒冷城東，被猶太人視為聖山。峋山隱修會是1099年成立於歐洲的一個非常有勢力的秘密社團，宗旨之一是透過展示經文和遺物將猶太教和基督教統一，並構建新的“神聖歐洲帝國”。相傳其成員包括艾薩克·牛頓爵士、波提切利、維克多·雨果與達芬奇。這在《達·芬奇密碼》裡有詳細表述。的打壓，普通民眾也沒有多少人相信。整個歐洲被“萬有引力”的光芒籠罩，被牛頓建立的力學大廈蠱惑。

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第二十章　萬物皆數（2）

在與牛頓的較量中，由於當時生產工具的限制，本來掌握了最偉大理論的世祖，卻被愚昧的人類以為敗在牛頓手下，世祖一直死不瞑目。

好在世祖有先見之明，知道理論難以為世人接受。為了讓自己的理論能夠傳承下來，建立一個不同於世俗社會的“可能世界”。

世祖長時間供職於布倫瑞克家族，同時也被維也納、柏林、彼得堡等王室所僱用，而且與彼得大帝，弗里德里希一世，維也納皇帝，甚至中國的康熙皇帝都有交往。很多人認為他是為了獲得皇權的庇護，是一個熱衷名利的學者；或者是為了建立刻下自己名字的科學院，然後傳承萬代而不朽，其實更重要的原因是他為了獲得更多的財力支援。畢竟，建立一個桃花源沒有經濟作為支撐也是不可能的。

我知道你會問為什麼要以樓蘭為創世基地。其實以樓蘭古城為創世基地純屬偶然，世祖對東方文化極感興趣，花了大量時間與歐洲在中國的傳教士通訊，向耶穌會來華傳教士白晉瞭解到了許多有關中國的情況，包括冶金礦產、天文地理、數學文字等。同時也翻閱了大量西譯的東方典籍，在查閱公元400年高僧法顯西行取經所著的《佛國記》時讀到：“途經樓蘭，上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，惟以死人枯骨為標識耳”。樓蘭這座絲綢之路上的重鎮輝煌了近500年後，忽然渺無人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失。作為考古學家的世祖對消失的樓蘭古國很感興趣，在經過多次的考證中，終於確立了樓蘭古城的遺址，並且計算出當時處於漢代與匈奴戰間的樓蘭建有極機密的地下宮殿，當時世祖正在考察“可能世界”的地點，因此產生了將“可能世界”建立於此的念頭。

世祖從漢代典籍中還了解到“樓蘭古城東南羅布泊廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減，豐盈充沛。”即使到了清代，羅布泊漲水時，仍有“東西長###十里，南北寬二三里或一兩裡不等這樣的小湖”。世祖推測有“暗河潛行地下，南也積石為中國河也”。

水是萬物之源，只要有了水生命就可能存在。當時的樓蘭雖被風沙侵蝕，但樓蘭古城的地底下卻暗河湧動，生機勃勃。距樓蘭不遠的北部天山地下水源源不斷的注入了地下的古塔里木河。

世祖將“可能世界”建立在中國的樓蘭遺址，還因為當時世祖在歐洲頗有名氣，他的一舉一動都招人耳目，又遭到以牛頓為首的峋山隱修會的迫害，很多萊氏理論的信徒在歐洲難以立足。同時對東方文化也極感興趣，他一直是中西方交流的推動者，在廣袤而遠古的東方國家實踐自己的理論當然是快慰的事。

為了讓“可能世界”更快建成，並與自己的理論相吻合，世祖與當時在中國深得器重的傳教士白晉以及耶穌會有密切交往，由於世祖對東方文化的認可，在“禮儀之爭十六世紀在華傳教士因中國祭祖與敬孔的習俗發生爭執，部分傳教士（包括耶穌會士）認為與教義無礙，部分傳教士（包括道明會士）則認為違反教義；雙方相持不下而訴諸教廷；“中華禮儀之爭”由天主教會內部的神學之爭，轉化為羅馬教廷跟中國政府權力和政治利益之爭。1704年羅馬教廷裁決中國禮儀是一種異端，予以禁止。康熙聞