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石，寫上一些自我歌頌和昭示天下的話。在泰山、碣石門、會稽等處的刻石上就出現了強調女子貞節問題的話。但秦始皇也就是在刻石上提了這麼一嘴，並沒有什麼具體措施，對全國也沒形成大的影響，但這卻足以說明統治階級已經開始重視這一問題了。
“貞操”背後的嗚咽（2）
漢代是禮教形成的重要時期。漢武帝初期，一些禮制系統開始明確起來。這時的禮提倡“女子從人者也”，官方很注意女子的“從一而終”，因此貞操很受重視。漢宣帝神爵四年詔賜貞婦順女帛，這是有史以來第一次下詔褒獎貞順。到了後漢安帝元初六年又有旌表貞節的事。漢朝有兩位學者曾大力提倡過貞節，一是劉向，寫了一部《列女傳》，其中的《貞順篇》和《節義篇》是講貞節的，企圖以禮法來裁定女子的生活標準。另一個就是班昭，她寫的《女誡》中強調的就是男尊女卑、三從四德、夫為妻綱等觀念。
雖然有朝廷的褒獎貞節和學者的專門著述，但“貞節”在民間的實際影響還不大，女子離婚、再嫁的現象比較普遍。尤其到了隋唐的時候，貞操觀念又寬泛起來，直到宋朝中葉風向又再次轉變，後來才越來越嚴，越來越禁錮。
魏晉南北朝時期社會*，很多人加入了縱情聲色的行列，男女關
