青澀春天提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
軾曾在一項奏摺中寫道：二十年間，因為欠苗，賣田宅僱妻女的人不可勝數。元代雖然對典僱妻子這一現象做出了禁止的規定，但在民間此風依舊比較盛行，女方也不能因為丈夫將自己典僱給別的男人就提出離婚。進入明朝，律法明文禁止丈夫典僱妻子，還規定凡將自己妻子典僱給他人者要杖八十，典娶他*子者也要杖八十，還要被判離婚，並沒收彩禮。明朝法律嚴厲打擊典僱妻子以及典娶他*妾的行為，在一定程度上維護了婦女的尊嚴。
除了上面所說的情形，丈夫有因犯罪被判服刑的，妻子也可以要求離婚。根據史料記載，宋朝時期，如果丈夫被官府發配至外地，妻子可以要求離婚，國家對此也予以支援。除了服刑之外，因其他原因久出不歸的，妻子也可要求離婚。北宋律法規定，丈夫外出不歸滿六年的，妻子就可以依法提出離婚申請，而且男方不得索回聘禮。為了避免一些男人為財騙婚，宋真宗時期又規定，如果丈夫攜財外出三年不歸，妻子就可以依法離婚。明朝律法也規定，丈夫逃亡超過三年，婦女就可以改嫁，女方所得財禮作為對其感情損失的補償可以不用歸還給男方。
在婚姻生活中，家庭暴力也是一個老生常談的話題，而在這裡面，女性歷來是弱勢群體，尤其是在古代。翻閱史料，從元朝以後的各朝律法對這點都有相應的規定，表面上丈夫隨意打罵的惡俗也得以收斂。
元朝時期律法規定，如果丈夫無緣無故毆打妻妾，將判離。元武宗在位時期就發生了這麼一件事：杭州錢某生性懶惰，總是想著不勞而獲。一日，其突然萌生了用老婆身體賺錢的想法。由於當時律法對丈夫縱容或強迫妻子賣淫有著比較嚴厲的規定，所以強迫妻子賣淫這條路是不通的。最後，錢某想出了在老婆身上作畫刺青，然後*示眾以換取錢財的辦法。妻子狄氏得知丈夫的想法後誓死不從，錢某便將妻子一頓暴打，然後強行在其後背和雙腿上雕刺龍鬼，並遊街示眾收取錢財。錢某的人體彩繪藝術吸引了不少人前來觀看，他也因此而收入頗豐。錢某讓妻子*示街的行為引起了狄氏母親的不滿，遂將其告到了官府。刑部受理此案，並對此做出了判決：錢某不顧夫妻情誼，貪圖財物，強行在妻子身上作畫刺青、遊街示眾的做法實在有傷風化，判杖刑八十七下，其與妻子離異。
明朝對丈夫侵害妻子人身權利的做法做出了更細緻的規定，如果丈夫毆打妻子，“非折傷，勿論”，至折傷以上，“減凡人二等”。如果妻子將丈夫的家庭暴力告上官府，官府要先進行審問，如果雙方同意離婚，就可判離。如果不同意離婚，官府就會依照丈夫毆打妻子的程度給予一定數量的罰款，以示懲戒。 。 想看書來
女人的漫長“突圍”路（3）
另外，如果妻子無緣無故被公婆毆打致傷也可以判離婚。元朝律法規定，如果公婆不滿意妻子，並無緣無故將兒媳打傷，罪減三等。明律規定，“祖父母、父母，如非理毆子孫之婦……致令疾廢者，杖八十，篤疾者，加一等，並令歸宗”。兩相比較，明律增加了毆傷的前提與程度，對女性的要求稍顯苛刻。
被拋棄或夫妻對簿公堂離婚終究是不是什麼好事，好聚好散比較符合國人的行事風範，於是有了夫妻雙方協議離婚。協議離婚出現的比較早。西周時期專門掌管婚姻機構的“媒氏”規定“娶判妻……皆書之”，按照宋代鄭愕的理解就是，如果民間有夫妻反目，到了非離不可的程度，就可以離婚，但要將離婚的理由寫下來。由此可見，不管出於什麼原因，只要雙方同意，就可以離婚。對於這一原則，後世也從法律上予以承認。唐朝時期的律法明確規定如果夫妻雙方生活不和諧而願意離婚者，就可以離婚。
儘管歷朝歷代女子離婚之事屢見不鮮，但還是有不能或者不想透過正常渠道離婚的女子，那唯一的出路就是逃婚。
在秦簡《日書》中有大量關於女子逃婚的記載。對於逃婚，可以說整個社會都是堅決反對的。漢代經學全書《*通·嫁娶》雲：夫有惡行，妻不得去者，地無去天之義也。丈夫無惡不作，妻子也不能逃婚，因為“一與之齊，終身不改”，這是對婦女逃婚的道德批判。
到後來，逃婚就要受到法律的懲罰了。《唐律》規定，妻妾如果逃婚就要被判入獄二年，在逃婚後改嫁的，又犯了重婚罪，要從重判處三年的有期徒刑。《明律》對女子逃婚的懲罰更加嚴重，如果妻子逃婚，要杖一百，從夫嫁賣。在逃婚過程中改嫁的，要處以絞刑。
說來說去，古時男人要想出走圍城輕而易舉，只要遵守“三不出”原則，便不會有法律來制裁他
