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畔，四顧悄然無人，但是沙灘上卻留著不少女子的腳印（小蓮步），還有許多棄擲在地的花草，使他意識到由於今天是寒食節，當地女子曾來這兒踏青鬥草。寒食節踏青鬥草是當時習俗。眼前所見，引起作者一系列的聯想。自己遠別親人，作客他鄉，逢此節日，不能不觸動愁思，由此又生髮出下面“自憐”三句詞意。
“自憐”三句含有三層意思。作者此次重來德清，已是晚年，所以有兩鬢斑白、自傷人老之嘆，這是第一層：逢此一年一度的寒食節，又有光陰似箭之嘆，這是第二層；再看自己，置身家人遙望不到的異鄉，徒增兩地相思之嘆，這是第三層。各種思緒，交併在一起，真可以說是百感交集了。
換頭繼續寫詞人在園中的所見與所感。先說長日閒度，十分無聊；這是由於春天氣候多變，忽然間小陰成雨，因此埋怨天公太不作美，為什麼如此吝惜春光，使人被雨所阻而不能盡情遊賞。在無聊之餘，思鄉之念倍增，正如唐代無名氏《雜詩》所道：“近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤；等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。”這也就是所謂的“每逢佳節倍思親”罷。此處雖然是寫天氣陰雨無常，但卻上接“雲山深處”，下開“歸夢”，貫串思鄉之情，亦非閒筆。
雨絲風片，引出歸夢，接著用想象手法加深詞意。歸期無定，一片鄉情只能寄於夢中，但幽思飄渺，猶如隨風輕颺的飛絮；自己的歸夢也彷彿悠然飄蕩在綠陰滿地的長亭路上。一個“趁”字極言歸夢之迫切。這種寫法極富暗示性，並且形象地說明了詞人當時苦於有家歸未得的內心活動。
異鄉的寒食節是在龜溪廢園中度過的，在結尾詞人是用什麼手法來總括詞意並收合題目中的“遊”字呢？他以擬人化的手法將無情之物化為有情，如杜甫《春望》詩所云“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，即是將無情之物化為有情：在詞人眼裡，那闌干邊扶疏的花影，小門畔宛轉的鶯語，都好像滿含情思，其中不僅有對思鄉客子同情的慰安，還有殷勤的挽留；使得詞人佇立凝思，戀戀不忍離去。這樣的結局，亦是別開生面，除了將題意交代清楚，同時又點出園雖廢而仍能在客子心頭留下美好的回憶，因此也就更其耐人尋味了。（潘君昭）
點絳唇
越山見梅
吳文英
春未來時，酒攜不到千巖路。瘦還如許，晚色天寒處。無限新愁，難對風前語。行人去。暗消春素。橫笛空山暮。
這首詞，意境悠遠、空靈，借天寒幽獨的梅花，寫出一種蒼涼、冷寂的心境。
此詞不專意詠梅，而是寫孤獨的盤桓中無意與梅相逢。逢梅之後也未著力寫梅，略加點染之後，還是寫詩人自身的心情和周遭的環境，梅在詞中並未作為一個主體的描寫物件，而是詩人情緒的一種觸媒和表徵。
上闋一開始，先敘述“越山見梅”的過程：春天來到，時值深冬。詩人攜酒外出徜徉，因天寒路遠，未能赴千巖山中，只在近處的越山見到一株寒梅，它長勢不旺，花也開得不繁，在天色將晚的暮色中，迎寒佇立著瘦削的身影。“瘦還如許”是一個擬人化的聯想，這可能是一個自喻，也可能是一個她喻，總之詩人把這株梅花看成一個在逆境中依然展現著頑強生命力的人格的象徵，雖然清瘦，雖然寒冷，雖然近晚，卻依然綻放著她的明豔和清芬，睥睨於這寒冬的荒索。
下闋一開始又把描寫角度轉向詞人自身：“晚色天寒處”的、瘦得如此可憐的梅花，引起詞人的“無限新愁”，那該是因為這梅花太像詞人自己了吧，他不是也如此清瘦地獨立於人世的寒風冷雪中嗎？他不是也堅強地掙扎於這時代的蒼茫暮色中嗎？梅花勾起了詞人的“無限新愁”，他想對著在風中搖曳的梅花傾訴自己的襟懷，但又明知花不解語，難以對話。“行人去”即是指詞人悵然遠去，只留下梅花在冬天的寒風中暗暗消盡那春天般的瑩潔──雪白的花瓣。這，也不正是詩人才華在這冷漠的社會中日益消盡的象徵嗎？詩人遠去了，梅花在詩人的視野中漸漸消失了。暮色蒼茫的空山中只有一絲笛音在震顫、繚繞。“橫笛空山暮”，多麼悠遠、多麼悽惻的意境呵，這該是詩人的心聲在震顫。在千百年後的今天，它依然在我們的耳邊、心中繚繞，繚繞……（張厚餘）
三姝媚
過都城舊居有感
吳文英
湖山經醉慣。漬春衫、啼痕酒痕無限。又客長安，嘆斷襟零袂，涴塵誰浣。紫曲荒門，沿敗井、風搖青蔓。對語東鄰，猶是曾巢，謝堂雙燕。春夢人間須斷。但怪得、當年夢緣能短。繡屋秦箏，傍海棠偏愛
