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都如夢如煙地消逝了，心境正如這百花凋零的深秋一樣空寂冷落，春天的花瓣，盛夏的綠葉都被時間的流水沖刷得不留一點痕跡，“年事夢中休”是詞人心情的直抒；“花空煙水流”是形象化的比喻，“意”與“象”交融互補，就構成一個完滿的詩的境界，令人玩味、沉吟，獲得了想象的馳騁和美感的享受。“燕辭歸，客尚淹留”；“垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟”。是兩組“景”與“情”的對應反襯結構語式。前句中以秋深燕歸的自然景象對比自身仍在外飄泊、有家不得歸的苦痛情緒；後句中以垂柳柔條不能繫住自身飄泊的行蹤與家人同住，而只能長系行舟的象徵性的對比，訴說一個“永恆的流浪者”的苦況。這樣就把與友人的惜別賦予了較深層的內涵，使讀者更能體會詞人命筆時的複雜心情和離別之際的紛紛意緒。（張厚餘）
祝英臺近
除夜立春
吳文英
剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
本詞寫於除夕立春之夜。歲尾立春，甚為少見，它預告著春天的腳步早早地跨入歲月的門庭，她性急地驅趕著殘冬的影子。
這一自然的“奇蹟”掀動了詞人的感興，於是在辭舊迎新的爆竹聲中便欣然命筆。
江南春早，除夕立春，春來更早，但更早的是姑娘與少婦的心，她們把紅綢綠紗裁剪作紅花綠葉插上鬢髮，輝映著金釵玉飾。“剪紅情，裁綠意”雲系何等工巧，他把紅綠綢絹虛化為“紅情綠意”，這就把人物的盼春、愛春之心形象地表現於紙面了。另外“剪”、“裁”二字又把這種虛化了的“情”、“意”物質化，使其具有了可視性。吳文英是格律派詞人的集大成者，他特別注重修辭的工麗典雅。這兩句實在可作為他詞風的代表。
“殘日東風，不放歲華去”乃點題之筆；殘冬歲暮，春風已到。春天是不放殘冬之日荒寂地離去的。她要給它以色彩和溫煦，使這最後的除夕之夜也浸滿盎然的春意。“有人添燭西窗”以下數句是對春意盎然的除夕之夜的描繪。“添燭西窗”暗用唐人李商隱“西窗剪燭”的典故，係指除夕之夜遠行者亦歸來團聚，闔家歡樂，頻頻添燭，要一直守歲守到天亮，迎接元旦新正的到來。“笑聲轉，新年鶯語”進一步寫出除夜與新正交替之際的美妙：在守歲不眠的歡聲笑語中舊年不覺已轉為新年，轉為新年之晨的鶯歌燕語。“笑聲”與“鶯語”相連結是人的歡樂與自然春光的內在聯絡，而一個“轉”字即生動地活靈活現地點出了這種微妙的轉化。
下闋寫詞人在除夕之夜的懷舊心緒：面對除夕筵席上的酒杯、餐點，詞人的思鳥不覺又飛回過去：當年，在另外的一個除夕之夜，一雙纖纖玉手曾將盞中的黃柑分成兩半，詞人與她一人一半地對視著甜甜地品嚐。至今詞人似乎還能聞到那體膚的柔香，看到那幽麗的素影……今夜夢中能回到她身邊去嗎？鏡湖邊的路夢魂會不會迷失？詞人攬鏡自憐，鬢邊已千點秋霜，春寒銷不盡這秋霜千點，又看如雨的落梅增添惆悵……這闕中追憶寫得朦朧而清晰，感嘆寫得沉鬱而瀟灑，與上闕相比又是一個全新的境界，但源淵都是自然而緊密的。（張厚餘）
祝英臺近
春日客龜溪遊廢園
吳文英
採幽香，巡古苑，竹冷翠微路。鬥草溪根，沙印小蓮步。自憐兩鬢清霜，一年寒食，又身在、雲山深處。晝閒度。因甚天也慳春，輕陰便成雨。綠暗長亭，歸夢趁風絮。有情花影闌干，鶯聲門徑，解留我、霎時凝佇。
從詞題看，本詞是吳文英作客龜溪，在寒食節遊春時所寫。龜溪在浙江德清縣，古名孔愉澤，即餘不溪之上流。而廢園，是當地一個荒蕪冷落的所在，本來已經引不起人們的注意，但詞人卻在這繁華衰歇之地度過了寒食節。家有盛衰，園有興廢，人也有哀樂；廢園的笙歌悠揚的盛時已如過眼煙雲，如今只餘下苔徑野花；詞人即以廢園的景物作為陪襯，抒發自己的身世之感，兩者起著主次分明而又相互襯映的作用。詞人黯然的思鄉之情就是在四周清幽的環境描寫中逐步地透露出來。
廢園是個怎麼樣的所在呢？詞人進入園中，但見野花自在地發出幽香，引他伸手去攀摘；叢竹掩映之下的小徑，由於人跡罕至而長滿了青苔，顯得那樣清冷悽寂。這裡對“古苑”、也即廢園的景色描寫，是著重在一個“廢”字。
詞人漫步來到龜溪之
