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朝思暮想而引導特定型別的夢，例如，《論語》裡的孔子（公元前551？公元前479），經常夢見周公，這，都是因為孔子平日思慕周公的德行，平生最大的願望，便是效法周公；
所謂精夢，與想夢是同一種型別，只不過後者精神更為專注，所謂精思而得夢；
所謂性夢，是指由於天性所致，因而，在夢中反映出來，需要特別指出的是，這裡說的“性”，乃是指天性，故對於性夢，切不可望而生義，它，並非指與性活動有關的夢，例如，生性仁厚的人，多作與桃李松柏有關的夢；生性好義的人，則多夢兵刃金鐵；好智的人，多夢江湖川澤；等等；
所謂人夢，是指夢中的內容沒有固定的意義，夢是吉是兇，尚需參考夢者的社會地位方能確定，例如，以前有一讀書人，將去參加科舉考試，他做了一個夢，夢見一隻“橫行霸道”的大蟹子卻沒有了“橫行霸道”爪子，他夢後醒來，左思右想，仍不得其解，於是他特意去找術士求佔，術士聽了他把“蟹”夢說了一遍，便向他慶賀說：“您只管放心去考，定會考中解元的！”此人一時轉不過彎，忙問術士道理何在？術士笑了笑說：“虧您還是讀書之人，連這個道理還參悟不出來！您想想吧，‘蟹’去足，不正好是解元的‘解’字嗎！”不久，科舉結束髮榜了，這位讀書人果真名列第一，人夢，也是術士用得比較多的解夢方法。
所謂感夢，是指由於一定的氣候條件的作用，而引匯出一定型別的夢，例如，東漢的一位智者王符（約85？162）曾謂：“陰雨之夢，使人厭迷；陽旱之夢，使人亂離；大寒之夢，使人怨悲；大風之夢，使人飄飛”，這些都是天氣影響人的夢境內容；
所謂時夢，是指受一年四季的季節影響，而作的與季節內容有關的夢，例如，春季萬物復甦，草綠花開，那麼受其影響，春天的夢，容易出現上述內容；夏，秋，冬等其它季節也可依此類推；
所謂反夢，是指作夢的內容與現實截然相反，夢中大火熊熊、血流滿地，並不意味著現實就是如此，其實，現實可能恰恰相反，這，也許正是財源滾滾而來的徵兆；
所謂籍夢，是指神靈、亡魂等託夢預告生人，在這裡，籍者，託也，例如，古書中常出現這類記載：有一對恩愛夫妻，丈夫離家經商或趕考，路遇不測，晚上託夢於妻子，將事情原委告之，妻子再上官府鳴冤，機智的官員據此巧妙地將案件偵破；
所謂寄夢，是指兩人身處異地，甲的吉凶在乙的夢中出現，乙的吉凶在甲的夢中出
