千頃寒提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
定不好，因為，只是她愛那個女孩，而不是那女孩也愛她，單向的追求，總無法與雙向的共鳴相提並論！那女孩後來厭倦了這種生活，是在被一個男人強姦了之後，那種刻骨銘心的性的接觸，把她幾乎給喚醒了，她，夢遊般的嫁給了那個強姦她的男人，被遺棄的結果是，這個女人怨深刻骨，幾乎瘋掉，她像所有的失戀者一樣，痛不欲生，但這種呼喚已經不太現實，“你是我的，我寧可要你死，也不讓你去同別人一起快活”，這個橫豎不好受的被拋棄的同性戀者，採取了極為複雜的報復行動，她點燃了那女子家的煤氣，在火海中，她得以實現了自己與那女子的諾言：在愛火中毀滅，或者再生，無疑是嫉妒行為的又一個例子；
還有，我國一則眾所周知的歷史故事所記載的，戰國時代的龐涓，與孫臏師從鬼谷子同學兵法，龐涓未曾師滿即先行下山，為魏惠王將軍，龐涓雖說才智過人，但也氣量特別狹窄，打心眼忌憚才智高過他的孫臏，生怕日後齊、魏發生戰爭，孫臏到齊國去，自己不是他的對手，於是，龐涓竟設計將孫臏騙至魏國，意欲不讓他給齊國出力，但又怕魏惠王重用孫臏，便捏造罪名，陷害孫臏，結果，孫臏被魏惠王處以臏刑（砍去雙腳膝蓋骨），臉上亦被刺字，並遭軟禁起來，龐涓因心中忌恨，容不下孫臏，而對孫臏蓄意加害（按：令龐涓始料未及的是，自己惡意加害孫臏，反而使孫臏功成業就！孫臏後來在齊國使者幫助下逃出魏國，回到齊國，為齊國軍師，連施巧計大敗魏軍，龐涓結果在馬陵道戰役中被戰敗自剄而死），這，同樣亦為嫉妒行為的突出例證；
有人開玩笑說：結婚就像下館子點菜，你要的當然是你最喜歡的，而當你一看到別人桌上的菜後，你就後悔了，嫉妒，這，興許就是人的本性；
正像所謂“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高之人，眾必非之”所描述的那樣，金錢、吃喝、穿戴，出身底微的人陡然得到升騰，與自己相像的人忽然在事業上有所成就，或受重用、被提拔，亦或得到某種寵愛，皆可引發嫉妒；
即使對於兩個心心相愛的人而言，嫉妒亦時有發生。
事實上，嫉妒有時也是一種愛情的尺度：如果嫉妒的火焰全部熄滅時，也就是兩人該分手的時候了。
心理的嫉妒過程之所以發生，究其根源，即在於潛意識，最根本的，是生命衝動尋求快樂的本能。
作為有機體固有的一種彈性表現，這種生命衝動的本能，總是存在於有機體內部，它的衝動也首先在有機體內部發生，但卻能聯結與外界的物件。
當它受複雜理性支配、由理性典範控制，力圖防衛外界的刺激而以外界為進攻物件和目標向外表現以保護自身重新回到心理發展過程的某個特定階段上去時，便成為破壞、傷害、征服的動力。
當外界有所破壞時，它並不毀滅自己。
只有在遭受挫折時，才回到自身，成為自殺傾向。
因而，嫉妒，不過是受到抑制的本能衝動向外界的轉移，是潛意識尋求自身快樂而引起的結果。
由此看來，嫉妒，生於自身，源於自身，其實是非常現實的事情，是沒有任何懷疑的。
它，有著鞏固的生物學基礎，所以，實際上，是幾乎不可避免的。
痛苦、傷害、征服正是這種透過強加給外界物件以痛苦，藉怨恨、敵意、排擠、詆譭、中傷、誣陷、進攻、破壞來獲得本能衝動滿足的嫉妒在情感上的反應，因而，在行動上就轉變為痛苦、傷害、征服。
這，也是可以理解的。
由於在嫉妒行為中，潛意識的願望及其衍生物只能以一種痛苦、傷害、征服的形式，向外爆發，由此可見，嫉妒在某種程度上，已經否定和替代了意識的作用和功能，實屬心理的個體心理發展的一種適應異常的機制。
因而，雖然嫉妒確實有利於心理的個體緩解焦慮，恢復個體心理結構的某種原初狀態，然而，心理的個體得自嫉妒的滿足，卻只能是非常有限：如果複雜理性藉助理性典範的力量，亦不能在適當地控制焦慮中獲得成功，則這種向外界爆發破壞衝動受到挫折而反向個體自身的、不能制服物件卻又不甘馴服的本能衝動就有可能以一種外部扭曲的形式，突圍而出，尋求變相滿足，從而，成為導致心理的個體產生變態、自殺乃至精神失常的根由。
第十二章 置換機制（二）
第一節 反態
反態，是複雜理性在理性典範帶領下，解決焦慮的一種外部特徵最為突出的轉移方式。
