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帶）刺史。
這次唐宗室諸王叛亂，凡參加密謀者都難逃劫數。
當武則天召宗室赴洛陽參加洛水受“寶圖”大典時，甲州刺史東莞公李融派人問東都受典的情況，傳來的訊息說：“來就得死”李融乃稱病未赴。越王李貞起兵後，派人來約他一起叛亂。倉促間不僅未能響應李貞，還被逼無奈把李貞派去的使者交給了衙門。因此，被加了一個右贊善大夫的官銜。沒過幾天，他和李貞等王互約叛亂的事被人揭出來，他在同年十月的一天被處死，家產被抄，全家人都被收為官奴。
濟州刺史薛顗、其弟薛緒、薛弟駙馬都尉薛紹，都曾與琅琊王李衝通謀。他們聞說李衝起兵，也都招募兵馬、打造兵器，準備參加叛亂。等到李衝失敗，他們又殺死濟州錄事參軍高纂滅口。同年十一月，他們的事情敗露，薛顗和薛緒被處死，薛紹因為是太平公主的丈夫，才被免除死刑，打了一百杖投入監獄，餓死於獄。薛紹是武則天的唯一女婿，如此結局，也是見參與叛亂刑法之重，武則天對親屬也概不留情。
霍王李元軌是高祖之子，封官司徒、青州刺史。因為他們地位特殊，儘管也是叛亂的重要參與者，還是免予處死，被廢黜王爵流放黔州。他一個老頭子被押在囚車裡向黔州進，囚車行至陳倉時就顛沛而亡了。江都王李緒、殿監裴承先參與謀叛，都被處死。裴承先是唐朝開國功臣裴寂的孫子，為宗室諸王所惑，也賠上了性命。
李唐宗室叛亂的迅失敗，再次說明當時在數代王朝統治下，社會趨於穩固，天下民眾反對戰爭，渴望和平安寧。對宗室動的武裝叛亂，從官府到民眾都不予支援。李貞和李衝起兵，連自己轄區的縣級武裝也難能攻下，正說明社會基層的穩定性，大家都極力反對戰爭叛亂，極力維護現有的穩固社會結構。同時說明，李唐宗室已成為反動的豪強地主集團，這一集團的反動腐朽，已與下層庶族地主產生了尖銳矛盾。而武則天始終代表了庶族地主，所以，當宗室王起兵討伐武則天時，不待武則天所派大軍到達，地方階層就自覺地打擊宗室反動武裝，自覺保衛武則天政權。如果是武則天不得民心，人民群眾將借宗室起兵，一呼萬應，揭杆而起，武則天真就會完蛋。所以，反對武則天者，的確是上層頑固官僚，從宗室起事的人民向背，可足以證明
但是，雖然宗室叛亂沒能造成大規模戰爭，對社會生產與生活影響不大，而武則天派去的軍隊，卻兇殘地屠殺、搶掠地方。豫州六七百家、五千人一次被流放，也是個社會悲劇。武則天只是痛恨李氏宗室，卻不料被迫害者多數仍是受牽連者和地方百姓。
按宮廷舊規，皇后不得與大臣直接面對。武則天聽政十年、執政十年，她接待臣下和接受朝臣、萬邦使者的朝覲、與大臣處理政務或離開宮殿出外活動，與臣民總有帷幕遮擋，即使到泰山封禪、由宦官執著，在帷幕內行禮。這是她尚無做皇帝的想法，仍以皇后和太皇的身份出現，不得不向傳統低頭。
這期間她對男尊女卑的舊習十分厭惡，已決心打破。她在榮歸故里時，代高宗接見鄉親，下詔授幷州高齡婦女以郡君的榮稱。打破女子不能封禪獻禮的舊規，親率內外命婦登山獻禮。她向高宗上“請父在為母終三年服表”，強調母親在家庭子女的地位說：“竊謂子之於母，慈愛特深。非母不生，非母不育。推燥居溼，咽苦吐甘。生養極矣所以禽獸之情，猶知其母。三年在懷，理宜崇報”。為男女不平極報不平。
而當洛河“寶圖”出世，她決定要做一國之君，也就決定走出帷幕，不再躲躲閃閃，要直接面對臣民，像男性皇帝一樣，展現皇帝的風采和威儀，讓萬民敬仰。她要同“三從四德”、“三綱五常”的舊傳統徹底決裂，從帷幕走出一代女皇，向天下萬邦展示女人做皇帝的非凡風采。
垂拱四年十二月乙酉，雪後天霧。武則天率睿宗皇帝、皇太子拜洛水，受寶圖，朝廷內外武百官、少數民族各部落酋長、鄰國使者皆扈駕隨行，沿途鸞衛儀仗，逐隊行進，雅樂齊奏。武則天走出帷幕端坐輦車之上，在眾侍臣的簇擁下，不斷向道兩旁的百姓揮手致意，神采飛揚，百姓人等，歡聲雷動。
及至洛水，拜典隊伍各按方位次序排列，魚魚雅雅，莊嚴肅穆。這時，絲竹聲動，太常高聲歌唱《唐大享拜洛樂章》。在歌樂聲，武則天緩步走上拜洛祭壇，只見她頭戴冕旒，身穿兗袍，神采奕奕，儀態萬方。她隨著樂章拜洛水、受寶圖，眺望洛河如帶，嵩山銀裝裹，壇上祥雲繚繞，壇下旌旗如畫。一個嶄新的時代，即將開始了。
授圖大典所奏《唐大享拜洛樂章》十四章
