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窿，可恨那財主放縱奴才，實是欺人太甚，奈何胳膊擰不過大腿，沒地方鳴冤叫屈，不過各位高鄰請給做個見證，我活著報不了仇，死了卻定要從棺材裡出來找他算賬，倘若我兒沒在那棺材上留下洞口，我可就出不來了，所以切記切記，無論如何不能忘記我所囑之事，否則我死了也閉不上眼。”老農的兒子聞言駭異莫名：“人死之後怎麼能從棺材上的窟窿裡出來？”然而對父命不敢有違，就跪到地上賭咒發誓，一定按照老爹的交代，在棺材上鑿個洞。因為在場的人很多，這番話一傳十十傳百，把十里八鄉都傳遍了，連財主也在家聽到一些風聲，找來人問清了原委，得知是家奴無理，那財主是個好善積德的員外，怎肯無故結下這陰世之仇？當即親自帶上禮品，登門拜訪老農，並當眾責罰了那個平日裡狗仗人勢的家奴，然後將其掃地出門。老農本來臥床不起氣息奄奄，見財主如此和善，那家奴也受到了應有的責罰，心裡那口悶氣忽然往上一湧，忍不住張開嘴，哇地吐出一條怪蛇，那蛇細如筷子，遍體猩紅，圍觀之人無不大驚，忙把怪蛇當場打死，老農的身體也漸漸恢復，能重新下地幹活了，那財主事後念及此事不免冷汗直冒，想不到那一股怨恨之氣，居然能借人之血肉變為怪蛇，如果先前一念之差，沒把老農當一回事，那麼此人嗚呼哀哉以後，怪蛇必然會從棺材裡鑽出來找財主報復，那時橫屍斃命的可就是財主自己了。
老齊和麗莎有些莫名其妙，不明白這件事與“繩村”有什麼關係，怨氣化蛇聽起來雖然稀奇，但也不像真事。
我解釋說我這個人生來八字犯衝，駭目驚心的事沒少撞上，但是像這個故事，民間傳說的痕跡太重，從古到今含恨而死的人多不可數，卻沒見哪次有怪蛇從死屍肚子裡爬出來，這些鄉間怪談，基本上與《混元盒》《青石山》之類說妖講鬼的野臺子戲一個層次，我好歹是在改革開放的春風下沐浴著陽光雨露成長起來的，當然不會相信這種沒憑沒據的民間傳說。
可此事並非憑空捏造，根據民國時期一家報紙的記者調查，證實那個老農肚子裡的怪蛇，根本不是什麼怨氣所化，而是他養的蟲，這老農不是當地土生土長的鄉民，而是從繩村裡遷居來的，那個繩村是個在地圖上找不到的村子，其祖輩來自門嶺，代代傳下近似養蠱的邪法，不明真相的外人經過這個村子，往往會被村民害死。
老齊和麗莎兩人頓感駭異，問道：“你的意思……這裡就是繩村？”
我說解放前那些小報專報這些聳人聽聞的資訊，有很多無良記者為了混稿費，故意捏造前去調查取證的資料和照片，最後來一句“整個村子因地陷被埋，已經徹底消失”來遮掩，別人再想追究也無從著手了。
相傳那個每家每戶都養蠱害人的村子，幾十年前因地質災害被埋，不過有時跑長途的司機在野外走錯了路，也常會遇上一個地圖上找不到的小村子，位置和解放前消失的繩村差不多，因此誰也不敢停下，都是選擇立即掉頭離開，這好比很多學校裡經常出現的“七個不可思議恐怖傳說”，也是計程車司機們口耳相傳的不可思議傳說之一。
老齊聽得不解，問道：“老弟你可別嚇唬我們，那個繩村到底有……還是沒有？”
我說我是看這小飯館熱湯麵一時半會兒端不上來，說些奇聞給你們解悶兒，那繩村早在解放前就陷進了地底，當時地面裂開一個大洞，整個村子都掉了下去，永不復見天日，現在又是白天，那些被埋在地下慘死的村民，總不可能大白天出來鬧鬼，再說繩村裡還有個很詭異的風俗，每家每戶暗地裡結繩而拜，既是用繩子結成圖案供在家中祭拜，原因一直無人知曉，我進村之後可沒看見有結繩的圖案，所以你們儘管把心放肚子裡，這地方肯定不是繩村，此處距離市區和公路都不太遠，沒什麼可擔心的。
麗莎說她以前也曾聽過類似的傳聞，某個村子一夜之間陷到了地下，看來此事並非虛妄，今後有機會的話，可以發掘一下相關的素材，爭取做一篇深度報道，畢竟那祭拜繩子的奇風異俗極為罕見，僅僅是這個特點，已然足夠吸引眼球了，她又問我：“那村子裡為何家家戶戶結繩？會不會和村民養蠱的邪術有關？”
我見麗莎對這個話題很感興趣，也想多說幾句，奈何我所知僅限於此，忽然意識到進這小飯館少說也有四五十分鐘了，等了這麼久，那村婦怎麼還沒把面煮好？
想到這我站起身來，打算到裡屋催促老闆娘快些煮麵，誰知道剛要揭那門簾，忽見簾下冒出黑乎乎一個碩大的狗頭，倆眼直勾勾地瞪著我們三人看，我沒想到裡屋有這般大的一條黑狗，被它嚇了
