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屋裡有死人，咱們還是別進去了。”
臭魚說：“死人就比活人少口氣，有什麼可怕的？我看這屋裡的人要真是死屍，早該腐爛發臭了，可屋裡什麼味道也沒有，沒準都是擺著嚇唬鬼的假人……”
我覺得事情古怪，“殛神村”好像已經數百年前就沒人居住了，這個古老的村子一定發生過很多不為人知的事情。也不知屋裡這三個人死去多少年了，為何沒有腐爛成枯骨？或許真被臭魚說中了，想到這我湊近去看那女屍，卻見面板上帶有毛孔，倒不是假人。
我正待再仔細看看，忽聽那死人嘴裡“咕咕噥噥”一陣怪響，聽得人腦瓜皮都是麻的。而那死屍竟然緩緩抬起頭來，睜開了兩眼，伸手向我抓來。我急忙向後退開，但稍慢了半步，被那女屍的爪子抓住肩頭。頓時撕開了幾道口子，我被其餘三人拖住，跌跌撞撞的一同逃到外邊。
霧氣越來越濃，外面影影綽綽，似乎村中每間房屋裡的死人都出來了，那些人都和行屍似的沒有半分活氣，最可怕的是不論男女大小，皆是圓頭圓腦的一張大臉，長得沒有任何分別。整個村子的房屋一模一樣，裡面的死人臉面也別無二致，這情形在噩夢裡也不曾得見。我們幾個人嚇得膽都寒了，怎麼可能所有人都長了一張臉？
眾人眼見無路可逃，只得躲進了那座黑咕隆咚的大殿，阿豪和臭魚關上厚重的殿門，頂上了一人多粗的門栓。
我心中“撲通撲通”狂跳不止，用手電照向殿內，發現大殿裡塑著幾尊泥胎神像，擺有供桌和兒臂粗細的牛油巨燭。皆是積灰數寸，後門落著大栓。又讓藤明月察看我肩頭的傷勢，見沒有傷及筋骨，這才稍稍放心。
臭魚頂住殿門，喘著粗氣罵道：“我日他親大爺的，咱這是進了殭屍村了，虧得閃得快，慢上半步就被它們撕成點心吃了。”
阿豪皺眉道：“即便都是殭屍，也不可能相貌完全一樣。你們剛才瞧見沒有？這村子裡每個人的臉都很相似，已經不能用相似來形容了，幾乎就是一個模樣。”
藤明月怕上心來：“世人相貌千差萬別，縱有容貌相似得緊，也不該整個村子裡的人都長得一樣，怎麼可能有這種事情存在？”
阿豪說大夥得做好心裡準備了，今天恐怕真遇上過不去的坎兒了。此前在藥鋪裡聽說這門嶺中有座唐代古墓，解放前還有人在這深山裡吃了“肉身菩薩”，變成一具行屍走肉。咱們開車在高速公路上怎麼也出不去，又誤入了全是死人的“殛神村”。還有停滯不前的時間，我想這些事情一定有著某種內在的聯絡。
阿豪說到這問我：“你當初遇見過屍蠱，你覺得這村子裡的人是不是都變成屍蠱了？”
我說肯定不是，當年墜機事件的倖存者變成了屍蠱，但隔了幾十年還保持著她原本的面容，與“殛神村”裡的死人完全不同。
藤明月感到處境絕望，估計失蹤的陸雅楠也已遭遇不測，忍不住輕聲抽泣起來。
我勸了她幾句，忽然有個念頭湧上腦海，立刻對阿豪說：“我看到村子裡那些死人的臉上，就突然想到一件事。”
◎ 殛神村（三）
阿豪等人都有幾分詫異：“村中那些死人的臉怎麼了？”
我說據聞有種“恐怖谷”理論，那是一個對非人物體感覺的假設，在七十年代由日本專家森昌弘提出。他認為製造出來的東西，無論多麼與人類相似，但因其自身沒有生命，總會與活人不太一樣，哪怕這些區別只是百分之一，也會時刻凸顯出來，讓人覺得非常僵硬恐怖，有種面對行屍走肉的恐懼。
我個人是這麼理解——死物和有活物之間存在的距離，即是“恐怖谷”，當然它是否符合原意我就管不著了。剛才看到村子裡那些死人的臉，我就突然想到了“恐怖谷”。“殛神村”裡的房舍相同也就罷了，可所有人的臉完全一樣，這件事如何解釋？我覺得不管那些人是生是死，它們都絕對不屬於人類，而是某些無法穿越“恐怖谷”的東西。
阿豪最先理解了我的意思，整個村子裡的死人臉面相似，已是在任何情況下都不可能發生的事情了，況且那些死者的臉實在古怪，雖然眼目口鼻具備，卻極為僪詭怪誕，就如同沒有生命的泥胎造像，很難想象活人長成那副尊容會是什麼效果。
臭魚撓頭道：“我可越聽越糊塗了，你們到底在說什麼？村子裡那些活死人，難道不是殭屍嗎？”
我說：“我也沒有未卜先知的能耐，出門沒帶前後眼，否則咱們也不會困在此地了，我只能告訴你，如今在村子裡發生屍變的東西，根本就不是人，
