愛琴海的愛情

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年輕新娘子普拉蒂亞送回家。於是，宙斯如此照辦。赫拉妒火中燒，追了上去，但她揭開幔子時，發現那並不是一個有血有肉的年輕女子，而只是一塊木頭模子。她因而欣喜萬分，與宙斯言歸於好。”

有些地方（例如在皮奧夏），當新娘到婆家以後，他們就把婚車的車軸燒燬。據說這是一種兆頭，它預示這位妻子將永遠不想離開丈夫的家。

在喜宴上，大家都要唱喜歌。根據公元前7世紀的女詩人薩福記載：為了增加喜慶氣氛，同時也是為了給新婚夫婦祝福，大家以歌邀神：“哦來吧，阿佛洛狄忒女神，來為我們的喜慶開懷暢飲，來為我們調製金盃裡的神酒，來把我們的高腳杯斟滿。”女神帶上她的那幫人馬隨時駕到，我們知道這些人是美貌神童厄洛斯和美惠三女神。其餘的天神若是沒能來地上赴宴，他們就留在天上的神殿裡慶祝幸福人的節日。若是哪位嘉賓受感於神靈，他就能夠在狂喜之中見到天門洞開，看到眾神仙開懷痛飲，而且還能看到他們為新婚夫婦頻頻舉杯，祝願他們身體健康。他的歌聲會把這一幕描繪得栩栩如生：“調酒罐裡盛滿了香醇的美酒，赫耳墨斯拿起酒勺，斟滿眾神的酒杯，然後他們一同舉起手中的高腳杯，為新郎和迷人的新娘獻上許多美好的祝願。”

就這樣隨著歌唱和嬉戲，夜色越來越深。盼望已久的時刻終於來到了，新郎霍然而起，一把摟住故作推搡的新娘，草草行過英雄時代流傳下來的一種舊禮儀，飛快地搶走這件美麗的戰利品。他的身後隨著一個至親密友，那是一位“身材魁偉、力大無比”的年輕人，他能守住新房的門口，甚至還能夠抵擋得住比那些姑娘更危險的敵人。這些姑娘們急忙站起身來，虛張聲勢地衝向那個搶走新娘的強人，希望從他手裡救出她們的玩伴。她們活像一群家雞，追趕著一隻用利爪叼走它們同伴的老鷹，顯得無能為力。她們追到新房門前的時候，門砰然緊閉，與此同時，她們還聽到躲在裡面的新郎把門牢牢地閂上，又用譏諷的口氣喊著說出那句古老的套話：“回去吧，這裡的姑娘夠多了！”而那位忠實的守護人站在緊閉的門外，用巨大的身軀擺出一副跟誰決一雌雄的架勢。實際上，他並非不想跟這幫“堅強的妓女們”嬉戲扭鬥一番。。　最好的txt下載網

第三章　婦女和婚姻（8）

然而，這群姑娘並不願意成全他。她們知道他的弱點所在，也懂得怎樣才能夠將他挑動起來。她們並不去撞門，因為看守這道門是那小夥子非常樂意做的事。她們在驚喜的氣氛中鬨笑著唱起了那首尖刻酸溜的歌謠。這支歌單調平淡的格式與前面我們所聽到的那些富有詩情畫意的歌謠形成了一個滑稽逗人的對比：

“守門人兒頂呱呱，一雙腳長三丈八。五張牛皮拼鞋底，十個皮匠做成啦！”

但這場快活的逗弄只延續了一小段時間；她們還得留出時間向這位玩伴表示友情，向她賀喜，同時也向她道別，因為她一走進洞房就已經成了這一家的主婦。所以，這群年輕的姑娘們又擺好了陣勢，唱起洞房之歌，即狹義上的喜歌。這是整個婚禮儀式中的最後一個節目，雖然說這節目到第二天早晨還得繼之以一首喚醒曲作為整個結婚歡娛活動的結束。

婚姻的風俗五花八門，形形色色，其實質都是對美好生活的嚮往，但是在現實生活中，古人的婚姻往往離美好相距甚遠。

為了生育可以通姦

世界上一切民族在發展初期都十分重視生育，因為在社會生產力低下的情況下，人多，生產力就高，作戰能力就強。為此許多國家都提倡發展人口，古希臘也是如此，但是他們為了生育不惜一切，卻令後人不太好理解。

對於斯巴達人來說，男子單身要受懲罰，因為不結婚就不能生育，不能對社會盡到應盡的義務。同時，受懲罰的不僅是單身男子，也包括那些晚婚的人。婚後婚姻生活不正常的人，即那些生育子女較少或未能生育的人，他們所受到的懲罰最為嚴厲。法律學者利庫爾戈斯描述處罰未婚男子的措施說：“未婚男子的公民權被剝奪，所以他們不得參加裸體男子節（體操舞）。在冬天他們得繞著集市遊行，口裡唱著自我嘲笑的歌曲，宣告自己落到這步田地是罪有應得，因為他們觸犯了國家的法律。而且他們還將失去別人對他們的關心和尊敬，年輕人本來都應該向長者表示關心和尊敬。”

一個年輕人見到了名聲顯赫但尚未結婚的斯巴達將軍德塞裡達斯，非但沒有起立致敬，反倒冷言冷語地說道：“你還沒有生下一男半女，將來要向我讓路呢。”這個年輕人的輕慢態度會得到人們的普遍讚許。