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洛邑之後，就製造出此戰最大的懸念，也就是賙濟將會如何處置天子。
在外人看來，新會大軍是在第一時間包圍洛邑的，這等於司馬昭之心路人皆知啊。
這不禁引得天下名士的擔憂。
天下名士聞此訊息，皆趕往洛邑。
其中主要就是以孟子為首的儒家，他們是堅決反對賙濟取代天子。
他們甚至都不贊成新會的宗旨。
孟子雖然提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，但是這個觀點到底是從君主的角度出發，這邏輯思維，你得關愛百姓，你的政權才能夠穩定。
歸根結底，是捍衛君王的統治。
儒家也從來不認為這勞動者是能擁有與統治者一樣富貴的資格。
儒家的階級是非常明確的。
貴賤也是分得很清楚。
不過這絲毫不妨礙孔孟的偉大，因為在當代，這已經是非常非常先進的思想。
因為當代統治者，視野人為牲口一般，絲毫不關心人民的死活。
儒家的思想不但先進，而且符合當代的管理技術。
你不能站在巨人的肩膀上，去嘲笑巨人比你矮，這只是小丑所為。
墨者是站在勞苦大眾這邊的，但是不符合人性，也不符合當代管理技術，過於理想化。
但不管怎麼樣，這二者從根本上就是對立的。
儒墨水火不容。
而那邊秦國墨者也是在第一時間抵達韓國的宜陽，但很尷尬的是，當行會鉅子在宜陽拿出令牌準備號令墨者時！
大家對此是無動於衷。
並且還將他們給趕了回去。
新會雖然是墨者行會脫離出來的，但二者已經完全沒有關係。
這核心思想都不一樣。
如今的墨者行會只是小眾。
在秦國自娛自樂。
天下各名士在新會大軍的陣前，展開了激烈的爭論，以子讓為首的名士，是支援賙濟取代天子。
子讓不支援賙濟取代楚王，但是卻支援取代天子。
因為他們的目的是天下，你若取代楚王，這格局就小了呀！
子讓還是保留著墨家的尚賢思想，天子應該賢者居之。
而他也認為賙濟乃天下最賢能之人。
他應該當天子。
而儒家則是堅決反對。
但有趣的是，他們經常被新會士兵趕到到處跑。
新會不管是攻佔哪裡，都是以民生為主，他們得馬上安排工作，幫助百姓恢復生活。
你們在這裡嘰嘰歪歪，妨礙我們工作，因為有些時候他們論道的地方，跟新會的工作產生衝突，那新會士兵就直接驅趕。
這令孟子他們有些懵逼。
看清楚一點，我們都是一些什麼人？
你們這些武夫竟敢這麼對待我們。
但也沒卵用。
可見他們根本決定不了什麼，這新會立足之本，是民心，而不是他們的支援。
也沒有人理會他們是否支援。
但如今新會上下是非常支援他們會長取代天子的。
他們也認為理應如此，此乃水到渠成。
各諸侯倒是沒有派人來阻止，或者說支援，只是在密切關注著此事。
政治家都是非常現實的。
他們當然不支援姬定取代天子，但他們無法去維護天子，因為他們自己都不認。
最重要的是，他們現在也阻止不了。
而作為主角的姬定，近日一直都與自己的妻兒待在一起，享受著那天倫之樂。
那姬舒母子早就趕過來與姬定會合。
這其實是很詭異的現象。
這不來也來了，不脫也脫了，你停在門口半天不進去，是幾個意思。
是能力不足？
還是看不起人？
還是說忘記了去買什麼關鍵物品。
好歹也給個解釋。
但是姬定並未給出任何理由，甚至都沒有跟姬舒談論這些事，成天就是陪著他們母子玩耍，但姬舒知道，姬定內心是很糾結得，故也沒有多問，只是靜靜地陪著他。
這欲戴其冠，必承其重！
奮鬥十年的姬定，在這臨門一腳，他卻顯得非常非常掙扎。
因為他不知自己到底有沒有能力去戴上這一頂王冠。
這一頂王冠代表的不是幾十
