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在決定命運的關鍵幾天裡，兩個超級大國都掙扎在進退兩難的境地之中，它們都非常清楚，作出錯誤的決定會有什麼樣的後果。肯尼迪最後的選擇是軍艦封鎖策略，同時準備對古巴進行大規模的打擊。不過，最後的結局是赫魯曉夫撤走了導彈，讓美國乃至全世界都鬆了一口氣。
古巴的導彈危機是歷史的轉折點之一，也是我們日常生活中都會遇到的典型範例，即當我們不能確定對方在怎樣想怎樣做，而且雙方都騎虎難下的時候，將如何選擇最佳的策略。
這就像好萊塢那個電影中的情節，吉姆和巴茲同時較上了勁，看誰先退下來放棄比賽。不退，就車毀人亡，誰先退，誰就輸了面子，就是“孬種”！
這樣的例子在現實生活中不勝列舉，如與老闆鉚上了勁，要求增加薪金，不加就將罷工堅持到底的僱員；思考是下大賭注嚇退對手還是放下撲克牌退出遊戲的玩牌者等。
再打一個比方，那就是兩隻公雞被投放在一個鬥雞場中，讓它們相互搏鬥，每隻公雞都會有兩個選擇：或是堅決鬥下去，或是退出鬥場，自我認輸。如果兩隻公雞是勢均力敵，那麼鬥下去只會兩敗俱傷；如果一隻公雞先行退卻，那它就是被認為孬種的那一隻；只有兩隻同時撤退，才算是一個平手，無所謂誰有面子誰沒有面子。
這個博弈論課題可以用這樣一個矩陣來表達：
雞乙 強鬥 認輸
雞甲
強鬥 －２，－２ １，－１
認輸 －１，１ －１，－１
－２表示它們強鬥要付出的總代價，－１表示一方退出要付出的代價，１則表示勝利一方獲得的收益。當然，這只是一個模型，一個示意。在－２之中，自己身上的傷痕（也表示兩國戰鬥若真的打了起來受到的損失）表示為－１；面子的丟失（或輸了比賽）表示為－１。
在這個矩陣中，最好的結局是對方先退出而自己獲勝，其次是共同退出，再就是自己認輸退卻，這三種情況都比鬥得兩敗俱傷要好得多。
如果按中國的謀略學來分析，最後的分析結果也是一樣的，那就叫做和（合）則雙利，戰則兩傷。我們拿曹操兵抵長江準備進行“赤壁之戰”這個情形來分析，劉備與孫權聯合抗擊曹操，是為上策（得分可以寫成２）；大家都坐山觀虎鬥，即曹操打劉備，孫權坐視不救，或者反之，是為中策（得分是０）；孫劉兩家相互先打了起來是最壞的結果（得分是－２）。這樣的情況是可以估算出來的，只是我們沒有進入到運用數學分析的程度。這就是博弈論與中國謀略學不同的地方。
說清了西方的博弈論與東方的謀略學之後，我們甚至便可以“混為一談”地運用這種方法來解剖魏、蜀、吳三國之間的“赤壁之戰”了，透過對中國的這座謀略高峰的領略，或者說是對謀略寶庫的勘探，廣大讀者在掌握了謀略術的精髓之後，一定還會得出這樣一個結論：早在一千甚至兩千年前，中國就已經攀登上了外國人無人企及的“珠穆朗瑪峰”——謀略高峰了。
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當我們要入局的時候（1）
讓我們先從諸葛亮最著名的《隆中對》說起。
《隆中對》，是劉備邀請諸葛亮出廬幫助他爭奪天下時，諸葛亮所談的時局大勢，以及今後劉備的行動方略。諸葛亮“出山”之後，不久就爆發了赤壁之戰，所以它應當說是“赤壁之戰”的一首前奏曲。而且，諸葛亮在赤壁之戰中幫助周瑜出奇謀，喚來東風，以及他對戰場形勢的正確把握，都能從《隆中對》中找到答案。
１９７年，諸葛亮隱居在荊州襄陽的隆中之地（即今天的河南南陽）。２０７年，投靠了荊州劉表的劉備被安排到新野居守。他這個時候士卒只有一兩千人，戰將也只有關羽、張飛和趙雲。為了求得賢才，劉備三顧茅廬，在隆中拜見了諸葛亮，向他請教治國平天下的大計。諸葛亮看到劉備的確有禮賢下士之心，救治天下之意，便同他進行了一次長談。
在這次長談中，諸葛亮詳盡地分析了天下形勢，並把自己早就想好了的“三分天
