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起了自傳行動，倡導女性寫作自我表現的文字。（Robinson； et al。； 66）將個人的經驗與政治的問題聯絡在一起寫作，要打破學院式的知識生產的傳統形式。它主張，寫作就是寫自己。將個人與理論聯絡起來，從個人的角度批判社會。這種女性的寫作或許是反理論的，或許是理論的新階段。 伊麗加萊甚至認為，女性的性是女性寫作的動力之一。弗洛伊德對女性的性沒有做過正面的評價，只有反面的評價。他認為，女性以為自己是一個沒有###的“小男孩”。男性的性慾受阻可以昇華為創造性活動，女性的性慾受阻為什麼就不可以同樣昇華為寫作的動力呢？弗洛伊德的這個理論是如此的不公平，而且並沒有堅實的經驗證據來加以證明。 後現代女性主義認為，男性語言是線性的、限定的、結構的、理性的和一致的；女性語言是流動的、無中心的、遊戲的、零散的和開放結尾式的。（Robinson； et al。； 72）男性的思維模式也是線性的、單一的，關注於###插入蔭道，而女性的性卻是圓形的、多重的。在寫作上，男性總是看重排列、組合，總是不必要地使用兩分法：主動與被動；太陽與月亮；文化與自然；白天與黑夜。而女性的寫作是沒有固定界限的。拉康也說過，女性有進入非線性思維領域的特殊能力，男性是技術的目的性的理性，在與他人的對比中確定自己的地位。他建議女性創造不同於男性的文化，避免線性思維和男性的科學�
