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夕節、中元節（七月十五日）、中秋節、重陽節、祭祖節（十月一日）、下元節（十月十五日）、冬至節、臘八節（十二月八日）、祭灶節（十二月二十三日）、除夕。
這些時令節日的設立，也充分反映出古代中國文化的整體觀念。首先，節日從新年第一天到最後一天，這兩個日子都受到非同一般的重視，表現一種始終如一的生活激情。尤其是除夕夜的親情文化，讓天下所有的華人都心懷一個共同的願望——回家。數以億計的華人，這一天同時奔波在回家的歸途，形成最為壯觀的節日文化，這種以家族親人團聚為核心的節日文化，以及由此構建的強大向心力，可以說是非常罕見的。另一個有始有終的節日就是“三元”，道家認為主管三元的分別為天官、地官和人官，天官喜歡娛樂，就有了上元節點燈籠的節日特色。上元節又叫元宵節，說起吃元宵，有個頗具來歷的故事。相傳漢朝有個智慧而善良的朝廷大臣叫東方朔，有年冬天大雪天他奉命去御花園為君王摘梅花，不料還沒見到梅花先就遇到一位淚流滿面的宮女要投井。東方朔趕忙出手相救並好言勸慰。宮女見來者善解人意，就倒出心中苦水。宮女名叫元宵，自從進宮再也沒有機會見到父母，更別說侍奉雙親了。眼見又是一年梅花開，新春即將來臨，寂寞深宮年華逝去，父母親人生離如死別，元宵觸景傷情了無生趣，意欲了斷思親之痛。東方朔一時感慨，承諾想辦法讓元宵見到父母，勸她好好活下去。想到元宵正值青春年華，來日方長，須得有個長久的法子才能絕了她輕生的念頭。東方朔用他的智慧開始了周密的計劃。他先是找機會到宮外擺了個占卦的攤子，很多人在他的攤位得到相同的卦籤：“正月十六火焚身”。一時滿城人心惶惶，求解的人絡繹不絕。他向前來求解的人解釋說：“火神君最近會派一位赤衣仙女下凡來查訪，她是奉旨火燒都城的使者。你們大家想辦法把我抄錄的偈語傳進宮去，只有天子的威儀才能解除這場災難。”在他的“指引”下，天子終於見到了那份偈語：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。古人對“天意”是非常敬畏的，這種“神靈旨意”也許是那個時代制約極權的一種法則。總之，天子果然拿這偈語來向東方朔討教消災的辦法。東方朔乘機獻計，叫天子降旨，在正月十五這一天晚上，全城開禁，城外人可以入城，大家點燈籠，放花炮，吃湯圓，歡樂通宵，讓火神君以為人間車水馬龍是已經起了大火，就不會再來生事了。天子很中意這萬民同樂的消災辦法，欣然應允。宮女元宵的父母在這個特殊的夜晚得以進城與女兒相會。見民眾一夜狂歡帶來翌日平安，天子大悅，下令每年正月十五都辦燈會。宮女元宵有了盼頭，每年精心研製湯圓等待那個幸福的夜晚與父母相見，把親情思念揉進那甜美的湯圓，由於她做的湯圓最出眾，後來的湯圓就用她的名字命名，叫做元宵。 。。
歲時節令與中華養生（2）
上元節還被稱為中國的第一個情人節。古代女性養在深閨，很少有機會到戶外活動，元宵燈會才子雲集，年輕男女藉此佳期可以相遇見面，留下不少浪漫故事，有詩為證：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。”“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詩意固然很美好，但細細思量，古代社會對女性的禁錮太多，以至於一次元宵燈會的戶外活動機會，也被非常珍惜，上元節因此而有另外一種習俗，那就是婦女“走百病”。女性在這一天相邀，過拱橋，轉牆角，專走那平日難得一去的地方，吐納空氣，舒活筋骨，丟掉一年的鬱悶淤阻，換回一個神清氣爽。過節保健，也是中國節文化的一種特色。
學學古人過春節——桃符屠蘇保安康
說到春節，人們總會想起宋代王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”春節可謂是中華第一節，這一天，歲月送舊，衣著換新，家家喜慶，人人歡樂。幾千年來，人們延續了對新春到來的喜悅和歡愉，美酒佳餚，互相祝福新的一年裡萬事如意。從王安石的詩裡可以看出，古人過春節一個非常重要的主題就是祈求平安和健康，詩裡說到的桃符、屠蘇，就是古人的保健措施。
桃符，就是桃木製作的門符。在我們今天看來，它是一種裝飾藝術品，但在古代，卻是一種具有實用性的神靈異物。據東漢一本名為《風俗通義》古籍記載：“《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。於是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫於門，效前事也。”這段話裡記
