心靈桃花源

第11部分 (第3/4頁)

要貧富差距，就還有等級。

古今中外無數賢哲都憧憬過理想社會。在中國古代，無論是老子的小國寡民理想，儒家的大同治世，還是文人夢寐中的桃花源，都是向過去尋找未來。這種思想顯然不能歸結於古人想象力的貧乏，而是由於對現實的失望和對植根於現實的未來的恐懼。將目光投向上古的賢哲們未必不瞭解物質貧乏的艱難，但更讓他們擔憂害怕的是人性的墮落，大規模有組織的爭鬥，以虛假的仁義為幌子的權利爭奪，其殘忍程度已經遠遠超過了野獸。　電子書　分享網站

這個世界會好嗎（2）

西方的思想家對未來世界的構想更為大膽。最有名的是柏拉圖的《理想國》。柏拉圖所構想的理想國是一個秩序井然至善至美的正義國家。在這個國家中，公民的一切生活、工作、教育都由城邦安排，公民為了城邦而存在，為了城邦而工作，為了城邦而交配……這個城邦中的人根據神造人時使用的材料的不同分為三個等級，最佳的一種人是黃金做成的，適合做統治者，即護衛者；次一種人是銀子做的，適合做士兵；其餘的人是鐵或銅做的，只適合做農民或匠人。孩子們通常都屬於他們父母的那一級別，有天賦的才能。男女之間的愛情不是出於異性相吸和為了兩情相悅，而僅僅是為了使國家獲得優秀後代而生殖。為了培養城邦的護衛者，要把城邦裡最出類拔萃的男人和女人挑選出來，讓他們互相共有，任何人都不得與任何人組成一夫一妻的小家庭。最好的男人必須與最好的女人盡多結合在一起，反之，最壞的與最壞的要盡少結合在一起。最好者的下一代必須培養成長，最壞者的下一代不予養育，如果品種要保持最高質量的話。在理想國中對文學創作進行嚴格的審查，強迫詩人在詩篇裡培植好品格的形象，否則寧可不要詩篇。

英國空想社會主義者莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個他所憧憬的美好社會。在那裡一切生產資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產勞動，而且有充足的時間從事科學研究和娛樂，那裡沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。到了17世紀，又有培根的《新大西洋大陸》和康帕內拉的《太陽之都》等。柏拉圖們所描繪的理想國顯然很難實現，但藍圖中所露出的缺陷卻又很容易變為現實，因為這些缺陷正是人性的表現，是文明基因自身所帶的致命病毒。20世紀出現的三部被稱為反烏托邦的作品，將這種缺陷加以放大，讓世人感覺到了其可怕之處。赫胥黎的《美麗的新世界》預測了600年後的世界。美國汽車大亨亨利？福特代替了上帝，因為福特發明了生產汽車的流水線，使生產飛速發展，這種生產方法終於統治了整個世界。在新世界裡，人們安於自己的等級，熱愛自己的工作，每天享用定量配給的“索麻”——一種讓人忘掉七情六慾、“有鴉片之益而無鴉片之害”的藥品。在這個新世界裡，影響安定的思想、藝術、宗教、家庭、情緒及各種差異蕩然無存。一個保留區內的野人來到了盼望已久的新世界，為物質環境的改變而涕零，但最終因為無法適應白蟻式的生活，精神寄託破滅而在孤獨、絕望中自盡身亡。

更讓人震驚的是英國作家喬治？奧威爾的代表作《1984》。喬治？奧威爾描寫了30多年後的大洋國。1984年的大洋國由內黨統治，內黨的領袖老大哥從不露面，而他的大幅照片到處張貼，照片上的眼睛，緊盯著每一個臣民。屬於外黨的主人公溫斯頓與所有同志一樣身穿清一色的藍布工人套頭衫褲，他服務於真理部。政府由真理部、和平部、仁愛部、富裕部組成。在政府的辦公樓外邊大書黨的三大原則：“戰爭就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”。溫斯頓的工作是根據指示修改各種原始資料。溫斯頓的家與所有私人居室一樣，有一個無孔不入的電子螢幕，室內的言語舉動無時無刻不受電子螢幕的監視和支配。溫斯頓知道自己遲早會被思想警察處死，可還是在找尋生活的本來面目和被湮沒的難以找尋的可能的真相。溫斯頓和朱麗葉談戀愛，那是一種膽戰心驚的愛情，因為黨員是不需要感情的，只有那些粗俗的無產階級才具有的東西。後來溫斯頓被逮捕，遭受毒打酷刑，其中最恐怖的刑罰是給人帶上頭罩，將飢餓的老鼠放進其中，讓老鼠慢慢咀嚼人頭上的肉和骨頭。溫斯頓最後招供了一切可能的人的一切可能的和不可能的罪行，背叛了他深愛的朱麗葉和他們的愛情。

《1984》是一部政治預言，奧威爾用冷峻的文筆描述了現實中已經出現苗頭而未來可能實現的極權統治，鋒芒直指人性弱點的最深處：“只要不給他們比較的標準，他們從來不會意識到自己