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必須遵循事物的規律行事，觀察事態變化的適宜程度，因此知道成敗得失，凡事預先預知，再按照預先的計劃促進事物向有利的方向轉化。
筆者感悟
鬼谷子闡述了要達到預期的目的，無論怎麼行事都不能違背規律。
不管我們要實現的預期目的是“聯合”還是“背反”，都要預先制定出切實可行的謀略，而且這些謀略不是鐵板一塊的，要根據變化中的事物而變化。因為，每次轉化都有不同的形勢，要按照不同的客觀條件不同的時代背景反覆探索研究，要跟著變化中的事物而變化，變化後的謀略要適應變化後的形勢。換言之就是“一切從實際出發，實事求是”。
聖人生活在在天地之間，他們能夠立足養生、洞察世事、傳道授業、顯親揚名、建功立業，就是因為他們始終遵循事物的變化規律行事，按照事物的變化規律來觀察事物變化，所以他們能夠制定出與時俱進的謀略，總是選擇最合適的時機行事。因此他們能夠預知成敗得失，再按照預先的計劃促進事物向有利的方向轉化。
鬼谷子闡述了一箇中國人重要的“順其自然”的哲學思想。
中國人認為：萬事萬物在自然面前都是平等的，無所謂對誰好對誰壞，各自都按照自己的規律和法則生存、進化、發展，相互間即相互依存，又相互排斥，就是在這對立統一的關係中，維持著平衡、進化、發展。所以“順其自然”才是“大德”。
萬事萬物在自然面前都是平等的，自然決不會對任何一方有所偏愛，所以萬物都會按照自己的規律生存、發展、進化、死亡，人類只能順應自然規律行事，這就是中華民族“順其自然”的哲學思想。正是有了這套思想體系，古代賢哲不僅提出了樸素的自然和諧文明思想，而且在實踐中透過設定專門政府機構、頒佈法律法令等措施，集中體現了他們對自然生態文明的追求。
曹操版十面埋伏
曹操版十面埋伏
曹操在官渡大敗袁紹後，整頓軍馬，北渡黃河，直追袁紹。袁紹不甘心失敗，為報仇雪恥，又糾集河北四州之兵，至倉亭紮寨，準備與曹操決一死戰。袁、曹兩軍對峙，各佈陣勢，第一次交鋒，曹軍徐晃部將史渙就死於袁紹第三子袁尚的利箭之下。
曹操失去史渙一將，心中煩悶，說：“似這樣對陣相互廝殺，何時是個了局？”
謀士程昱獻計道：“秦末楚漢相爭，高祖皇帝運用十面埋伏之計，使項羽自刎身亡。我們何不效法？”
曹操說：“願你詳細講一講。”
程昱說：“將我軍退至黃河邊上，背水為陣，伏兵十隊，引誘袁紹逼趕我軍。”
左右大驚道：“如此，我軍豈不太危險了？”
程昱笑道：“兵法說，置之死地而後生。我軍無退路，必須死戰，即可穩勝袁紹。”
曹操採納了程昱的計謀，將全軍分列左右各五隊。左列，一隊夏侯惇，二隊張遼，三隊李典，四隊樂進，五隊夏侯淵；右列：一隊曹洪，二隊張郃，三隊徐晃，四隊于禁，五隊高覽。許褚為中軍先鋒，第二天，十隊人馬先行，埋伏在兩側。到了半夜，曹操同許褚率軍前進，裝著偷襲袁寨的樣子。
袁紹見狀，笑道：“曹操這下子要餵魚了。”盡發五寨人馬，迎戰許褚。許褚撥馬撤退，袁紹驅軍趕來，喊殺之聲不絕。等到天亮，袁紹將許褚逼到河邊。曹軍已無退路，曹操大喊：“前有追兵，後是絕境，大家為什麼不決一死戰？”曹軍聽了，一齊奮力向前衝殺。許褚一馬當先，揮刀斬殺袁軍十來個將領。
袁軍大亂，只好撤退。退了一段路，幾聲“咚咚”戰鼓響，左邊夏侯淵、右邊高覽兩支兵馬衝出，袁紹帶領三個兒子一個外甥，死命衝出一條血路。
又跑了十來裡，左邊樂進、右邊于禁殺出，殺得袁軍屍橫遍野。又跑了數里，左邊李典、右邊徐晃兩支人馬截殺過來，袁紹父子膽戰心驚，奔入寨門，令軍隊埋鍋造飯，正要吃時，左邊張遼、右邊張郃，徑直前來衝寨。袁紹慌忙上馬，率部奔向倉亭，人困馬乏，正要休息。不料後面曹操率大軍趕來，袁紹拼命逃離。正走間，右邊曹洪、左邊夏侯惇，擋住去路。袁紹大叫：“如果不拼死一戰，我們都要給活捉了！”奮力衝殺一陣，僥倖逃出重圍。
袁紹抱住兒子們大哭一場，長嘆道：“我經歷戰事數十次，從沒有像今天這樣狼狽的！”說完，命令部將回各地整頓軍務，自己帶著袁尚到冀州養病去了。
鬼谷子說：“凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆
