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而頓見奇觀。雖然,道為自然之道,而功須自然之功,孟子集義生氣,功在勿助勿忘。始合天地執行,而造化維新也;同日月往來,而光明如故也。若使有為而為,則為者敗矣;有執而執,則執者失矣。夫天地日月,古今運轉不停者,不其無心而成化也。倘天地有為以迭運,日月有執以推移,又安能萬古不磨耶?谷雲“天若有情天亦老,日惟無意日常明”,不其然乎?是以古之聖人,精修至道,妙順天然。為而無為,功無敗也;執而不執,德何失焉?奈今之從事於道者,為無為有,或作或輟,不知時行則行,時止則止,動靜偶乖,與遵遠矣。又有幾成而忽敗,一敗竟無成者矣。《書》曰:“慎厥終,惟其始。”所以歷億萬年而不替。至於難得之貨,人所貴也,聖人混俗和光,與人無異,獨欲道而不欲貨,初不知人世間有此珍重者,故不貴之,其淡泊明�