紅色記憶:紀事2007

第20部分 (第1/4頁)

為了找尋一匹“轉世神馬”，老“太保”古日扎布花了一個多月時間，轉遍了伊克昭盟（今鄂爾多斯市）的7個旗區，見到養白馬的人家就衝進去，愣是沒有合適的。“轉世神馬”，在達爾扈特的傳說中是成吉思汗的神駒寶馬轉世，首先得是白馬，眼睛得是黑的，蹄子也得是黑的。單這一條就很難找，因為大多數白馬的蹄子都是灰的。最後是鄂多克旗一戶達爾扈特人打來電話，說有個馬駒子符合條件，古日扎布趕去一看還真差不離。現在，20多年過去了，古日扎布大叔都退休了，但他找回的這匹神馬還生活在陵區裡，每年大祭，神馬馱起成吉思汗的馬鞍，八方蒙民都來拜祭。

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戰火中西遷（4）

“截至2006年，傳統的祭祀儀式已經恢復了三成。”成陵管委會副主任那楚格告訴我。那楚格原是鄂爾多斯日報社的新聞工作者，算是達爾扈特中的文化人，後被調回成陵工作，當了管委會副主任兼成吉思汗研究所所長。

“可是，有近一半的傳統儀式，永遠也恢復不了了。”他說。

“下五百兩祭”（1）

又是一個神清氣爽的草原清晨，查格德爾大叔喝完奶茶走出家門。13只綿羊在小小的羊圈裡擠來擠去，似乎很高興見到它們的主人。三五步開外就是一個磚石壘成的祭臺，上面矗立著祿瑪風旗。這是鄂爾多斯蒙古人心中的神物，據說象徵著成吉思汗的兵器和軍旗。老人往祭臺裡點上薰香，嘴裡唸唸有詞，一天的生活就這麼開始了。

在查格德爾大叔轉身往家走的時候，千米之外的成陵陵宮裡也正傳出婉轉悠揚的誦經聲。在成陵大殿上班的一位達爾扈特輕輕撥動了供桌上的酥油燈燈芯，燈花霎時明亮起來。供桌後的白色宮帳裡，成吉思汗銀棺靜靜地聆聽著誦經人的祝福。

距成吉思汗辭世已經780年，今天，達爾扈特人依然守護著“八白宮”。他們住在伊金霍洛旗成吉思汗陵旅遊區的附近，一些人就在旅遊區管委會上班，成為有正式編制的國家工作人員。

採訪他們並不是件容易的事。語言交流的困難本身就很大，再加上達爾扈特人有恪守秘密的傳統習慣。

查格德爾大叔已經71歲，是管委會的老領導，也是達爾扈特的老“太師”。他說得很爽快：“你的問題我儘量回答。但有些東西很保密，我不能跟你談。”作為成吉思汗祭祀儀式的首領，“太師”據說保管著開啟成吉思汗靈柩的銀鑰匙，代代相傳。但當我問起這把銀鑰匙時，他只是端起桌上的奶茶碗，喝得有滋有味，權當回答。

還算幸運，在當地採訪期間，趕上了一次祭祀儀式。

那是3月21日，農曆二月初三。下午1時許，祭祀開始。幾位身著蒙古長袍的漢子陸續走進陵宮後殿，他們是新一代的牙門圖德，接班好幾年了。在他們身後，參加祭祀的達爾扈特、成陵工作人員、前來拜謁的蒙民三五成群地跟進來，所有人席地而坐。幾位在殿內參觀的遊客也仿照達爾扈特人的樣子，盤腿坐下來。這在舊時代是絕不允許的，祭祀無論大小，都不準異族人和婦女參加。

二月初三的祭祀規模不大，祭奠中要撤下正月裡擺放的供品，大家分食。供品以前用的就是“五百兩”中的錢，所以這個祭又稱為“下五百兩祭”。

後殿正中供奉著聖主白宮，忽蘭白宮和準格爾伊金白宮一左一右。供桌上，供品堆得像小山一樣，羊油饊子一層層地碼了一尺來高。這種羊油饊子是蒙古族在遊牧生活中創造出的食品，原料有白麵、素油、糖和白礬。做法也很簡單，把素油、糖、白礬和在白麵中，面要和得軟硬適中，和好的面揪成小面劑，在案板上搓成細長條，對摺幾次，扔進滾熱的羊油鍋裡炸熟。晾涼之後，表面裹著羊油，看上去黃白相間，吊人胃口。不過達爾扈特人家制作的羊油饊子是長方形網柵狀，跟別處的不一樣，據說這種特殊的形狀跟成吉思汗有淵源，象徵著蒙古大軍渡黃河時用的筏子。

“下五百兩祭”（2）

“下五百兩祭”總共持續了一個多小時，誦經、上香、獻酒、獻全羊，沒有人統一指揮，但一切有條不紊。

敬獻的全羊是吉仁巴雅爾大哥頭天就準備好的，據說煮了兩個多鐘頭。吉仁巴雅爾的家族一直都是祭祀的“後勤部長”，負責準備祭品。七八歲時，吉仁巴雅爾就看著爺爺用棉花捻燈芯。越是大祭，點的酥油燈越多，爺爺就越辛苦。燈芯長短不一，適合不同大小的酥油燈。如今，吉仁巴雅爾接過了家族的擔子。和爺爺當年做的事情一樣，