平常道

第5部分 (第1/4頁)

較誠摯。（千江月）

人之初，性本善。正如博主所言，絕大多數人都是充滿善意和溫情的，可是現實生活中能夠彼此信任，消除猜疑的卻為數不多。創辦和諧社會這個議題有點大，希望能夠向博主討教一下：日常生活中與朋友、與同學、與同事、與領導、與戀人、與其他工作和生活中接觸的人員怎樣才能夠和諧、健康地相處？（千江月）

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黑貓走了，白貓來了（2）

人之初，性本善，可社會是個大染缸。（玫瑰之雨）

覃賢茂點評：

這篇妙文同樣是生動可喜，看得出蕭然兄另有一番溫柔慈悲的情懷。

蕭然兄另有一篇文章談到，以出世之心入世。平凡世間，確實是處處可以修心悟道。

記得《格列佛遊記》的作者曾說過如此的憤世之語：“我愈瞭解人類，就愈喜歡動物。”

這話說的刻薄之甚，實是有失厚道。蕭然兄與此立論相反，而更增新意。

世人大多的衝突是由不信任、戒備、猜忌、防範而產生的，蕭然兄卻寬厚地相信，世界上大多數的人不僅沒有敵意，而且充滿善意和溫情。

如果世上大家都有此心，和諧社會已不遠也。

分別心是咋產生的？（1）

動物世界裡有個鏡頭很耐人尋味。小海龜出生後要爬過一段漫長的海灘，迴歸大海。“有情”的人覺得它們辛苦，因此直接把它們運到海里。但是，“有情”人的多事恰恰害了這些小海龜。由於缺了生命裡爬海灘這一重要環節，這些海龜沒有了方向感，只能死在海里，再也上不了岸了。可見，情的濫用也是可以害死人的。（提要）

餵養院子裡的野貓已經有些時日。

一開始，來的都是客，哪隻貓來我們都很高興。可漸漸產生了變化。昨天，很久沒有露面的一隻大黃貓（我們叫它“大霸王”）突然造訪，妻子甚至出現要拿竹竿趕走這個不速之客的衝動。

野貓本來沒有高低貴賤之分，我們不知道它們從何處來，吃飽喝足了又去了哪裡。一開始對它們我們是一視同仁的，誰來都能有口飯吃、有口水喝。為了防止它們為食物爭鬥，我們還特地多放了幾盆食物，讓大家能“分而食之”。

那麼，為啥時間長了，我們對院子裡的野貓們卻有了親疏遠近甚至好惡？昨晚，當妻子守在院子裡，要趕走“大霸王”的那一刻，我突然想到了這個問題。

這其實就是佛家所說的“分別心”，也是障的一種。

我分析了我們對貓的分別心的由來，主要有以下兩點原因。

一是“大霸王”太霸道。我前面曾有一篇文章說過這傢伙，由於個頭大，所有野貓都怕它三分。其它貓們在一個盆裡吃飯可以相安無事，而它一出現，其它貓們都望風逃竄。跑得慢的，難免會被它教訓一頓。因此，它一來所有飯盆都霸著。走的時候，還不忘像老虎那樣四處撒尿，以警告別人那是它的地盤。妻子和我都屬於有點俠義心腸的人，看不得以強凌弱，所以難免產生在貓間匡扶正義的衝動。

而最重要的還是情。“大霸王”來無影去無綜，十天半月才來一次，所以我們對它不熟悉。加上它自己做貓沒做好，一身惡習，所以，我們不僅對它沒啥感情不說，還有點反感。相反，白貓帶著孩子已經在我家紮了根，天天吃睡在我家院子裡。花貓為了追求白貓，有事沒事都圍著白貓轉，因此也是我家的常客。這些貓說是野貓，其實已經融入了我們的生活。日久生情，現在每天見不到它們，我們甚至都覺得缺了點啥。因此，這些貓受到“大霸王”的欺負，我們難免要產生保護心。

情是一個好東西。萬物有情，沒有情恐怕也就沒有這個世界。菩薩是梵文的音譯，翻譯過來就有“有情”的意思。所以不瞭解的人認為佛家倡導的是無情，其實是大錯特錯。

但是情又能誤事，甚至壞事，許多事情就壞在情上。因為情多了也容易讓人失去理性。此外，情處理不好，分不均勻，人就會產生分別心，遠近親疏，甚至三六九等就都來了。不能一視同仁，絕大多數原因是一個情字。比如，我們的本意是餵養院子裡的所有野貓，但是由於有了情，我們一碗水就端不平了。同樣是野貓的“大霸王”就跑到了我們的對立面。其實從本質上看，它和白貓、花貓不都是無家可歸的貓嗎？我們有啥理由要排擠它呢？

也許你說它霸道，但那是我們戴著人類世界的有色眼鏡得出的結論，貓世界的法則我們並不知道，它們有它們的秩