玄法變

第128部分 (第2/4頁)

“你元始天尊不仁，莫怪貧道不義；何況當初你收貧道入門，亦是另有圖謀，意在封神。只是天算不如人算，未得得願所償。即使你把責任推到貧道身上，貧道亦不曾生了叛教之心；螻蟻尚且貪生，如今貧道卻顧不得許多了。”

即要自謀出路，申公豹少不的要思索一下，能投何方，何人能護得自己周全。最終，申公豹很是沮喪的發現，若無機遇，僅憑自薦，有能力保全自己的幾位聖人，皆沒有理由收錄自己。無奈之餘，申公豹只得安慰自己：“且出遊歷，廣結善緣，將來或有可用之處。

如是，申公豹再次周遊天下。發現當世之風雲人物，非是別個，正是化名蘇秦的燃燈道人，竟然身懷六國之相印。稍一打聽，方知辦秦能有如此成就，全憑胡盧曾經講授的“縱橫之術”，於是申公豹忽然想起一件事來。

當日，申公豹向胡盧請辭；胡盧點頭應許之餘，說道：“離谷之時。可來見吾，吾有幾句話要說與你聽。”次日相見，胡盧問道：“三百年來，汝可有所得？”申公豹接道：“弟子愚頓，未能盡吾老師之學，卻也收穫非小。”胡盧點了點頭，忽然問道：“汝以為，世之學問，關鍵在何處？”申公豹思索良久，無有答案，慚愧地說道，“還請老師指教。”胡盧又問：“汝以為，吾之學問如何，可以縱橫之術為例。”

申公豹面露虔誠，正色道，“想常人之未想，能常人之未能，弟子不如也！”胡盧失笑道：“吾非為聽你讚譽。”然後把手一劃，作一“數軸”，以手相指，又問，“此為縱、此為橫，構成一平面，汝以為。此學如何？”申公豹亦曾聽胡盧講過數術方面的知識，雖然未能精通。卻也識得“數軸”之用，當下據實而言：“堪稱巧妙，奇術也。”

胡盧嘆了口氣，忽道：“若以修煉論，汝之資質不算上佳；若以雜學論，汝最為聰惠；這就如同力大者與靈巧者。如今，汝卻令貧道失望了。不能想前人之未想，學識再高，亦不過原地踏步，甚至倒退。”說罷，把手一劃，又添一條“數軸”，非縱非橫，不倫不類，然後轉身離去，獨留申公豹一人，若有所思。

縱橫之極，不過一個平面；只有再添一軸，方成一個空間。申公豹明悟此理，本該歡喜，卻又若有所失，暗道：“若是貧道自行想出此點。未知胡盧老師會如何？”不過，當時申公豹一意立功傳道，以便引起元始天尊的注意，再次重視自己。並未把此事一直放在心上。

如今憶及此事，申公豹一眼就發現，燃燈道人在獲得世大成功的同時。亦存在巨大的隱患。合縱之術能得到六國的首肯，除了燃燈道人本身的能力和口才，最關鍵的是秦國日漸強盛，讓六國感到了威脅，有合縱的需要。秦國為什麼強？無非是擁三關之險，虎視中原紛爭，收漁翁之利；進可攻，退可守。既然六國可以合縱，秦國亦可連橫；合縱之策最大的破綻就在於六國不能同心，僅能自保有餘，無法一舉殺來秦國，遲早要分崩離析，如今之勢不過是芶延殘喘罷了。秦國卻因為先天上的優勢，無須顧忌此點。只須壞了六國合縱即可，連橫之術能不能貫徹到底並不重要。

因此，申公豹可以斷言，若無意外，將來得天下者，必是秦國。不過，申公豹自保不暇，口前並無賺此功業的想法，只是想：“若以此功做為投名狀，不知可有教派願意收留貧道，以保平安？”即生此念。申公釣不覺思索其可行性，尋思：“貧道看得出，胡盧老師沒有看不出來的道理；若無胡盧老師的首肯，貿然行事，只怕得不償失。”

於是，申公豹為掩行跡，亦為日後作準備，遂託一凡胎，化名張儀。再赴鬼谷。至谷中，申公豹報上化名，入見胡盧，拜在階下。胡盧驟聞張儀來求學，心中大喜，亦不曾細查，未等張儀說話，自顧先道：“你終於來了，貧道候你多時矣。”

申公豹聞言大驚，同時大喜，懷著激動地心情，賭咒道：“承蒙胡盧老師另眼相看，弟子申公豹敢不效死？自今日起，再無闡教之申公豹。只有胡盧老師的門下張儀。”胡盧一聽，立時就覺得有些不對味兒。把慧眼一看，這不是申公豹麼？做了申不害還不夠，怎麼又變成張儀了？變成張儀倒也罷了，何出此言？胡盧很是尷尬，但卻不能問：“你怎麼又來了？”只好故做姿態，淡然說道：“天數如此，汝有何意。竟可直言。”

待申公豹把事情經過說了一遍，胡盧方知申公豹的最終來意，本不願再次得罪元始天尊，奈何失言在先，不能不認；胡盧本身又對申公豹的經歷充滿同情，唏籲之餘，嘆道：“即是如此，汝可為貧道第七位親傳弟子，元始天尊若有異意。自有貧道一併接下。”