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女人確實受縛於各式各樣關於女性面部和體毛的不成文規則和規定。其中主要的理由就是：男女有別，容不得絲毫混淆。一些附和上述規定的諺語指出，女性在不該長毛的地方稍微長點毛都是不盡人意的。女人嘴上依稀可見的鬍子乍一看彷彿一場滅頂之災。下面是兩則來自巴西的葡萄牙語諺語：
連魔鬼也對付不了長小鬍子的女人。
連魔鬼也不能容忍長鼻毛的女人。
同樣，男人長毛卻是另外一碼事。在日本即使男性的鼻毛也是件饒有趣味的事：如果某位頗為可心的顧客同意讓一位藝伎數他的鼻毛，她一定會受寵若驚，因為這種特權是尊重和信任的標誌。特權賦予她權力：“女人可以對讓她數鼻毛的男人為所欲為。”
倘若身上發育雄性特徵的女性被斥為“異類”，那麼男人身上顯露雌性特徵（如乳房）也同樣被看成壞事。上述的兩種情況可能是因為體內荷爾蒙發生變化所致，也可能像諺語所說的那樣是吃了某些植物或食品的緣故。厄瓜多蓋丘亞印第安人奉勸男人不要吃一種內含奶狀液汁的植物，甚至連碰都不要碰一下：“摸到楚楚苜萸種子，會長大胸脯。”
儘管在很多男人眼裡乳房迷人性感，但他們可不願自己身上長出乳房來。但另一方面，一些諺語卻堅持說，乳房（和鬍子一樣）沒什麼大不了的：
女人不僅僅是乳房，山羊也有兩個乳房。（盧安達語）
女人的乳房像男人的鬍子：連不會生育的女人都有乳房。（幹達語）
一些女人沒有真正意義上的乳房。人們錯誤地相信，無胸的女人不能生兒育女，男人千萬不能娶無胸的女人為妻。某些諺語得出了這樣的結論，“白頭髮是女孩子無胸的證據。”（盧安達語）意思是說：如果一個十幾歲的少女沒有豐滿的乳房，她將孑然一生，沒有子嗣，孤獨地度過老年。同理，喀麥隆的昆都人這樣解釋乳房和子宮的關係，“女孩有胸就有那東西”，其中“那東西”指的是子宮和生育能力，儘管乳房或乳房大小並不是生育能力的真正保證。
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二 性器官特徵（3）
【乳房：哺乳工具兼慾望物件】
你的乳房總是可以讓孩子得到慰藉，但是怎麼來對付丈夫呢？（愛沙尼亞語）
上百萬年來母親是人類生活的第一個供給者。孩子一出世就離不開母親的餵養。母親願意哺育孩子，可孩子也得提醒母親來滿足己之所需。嬰兒嗷嗷待哺的熟悉景象在諺語中俯拾皆是：
會哭的孩子有奶喝。（斯里蘭卡僧加羅語）
孩子不哭，娘不餵奶。（羅馬尼西亞語）
孩子不哭，娘不知。（俄語）
娘不等孩子哭不餵奶。（波斯語）
娘不等孩子哭喊不餵奶。（中國藏族語）
又哭又叫的孩子有奶吃，嘟嘟囔囔的孩子只會招人嫌。（齊昂塔語）
哺乳是幼兒賴以生存的關鍵，它喻示母親的關愛，而母愛一般來說是今後人生的基礎：“每個人都按照喝過的母奶數量行事。”（土耳其庫爾德語）大多數關於哺乳的諺語認為，女人的乳房註定是用來哺育孩子的。然而，這方面的諺語不僅關係到母親乳房的實際生理功能，而且也常常傳達出其他資訊。奧羅莫人指出，“兩個乳房，同樣的奶，”這一隱喻的說法提醒聽眾注意古老的智慧，即不同的方式可能產生同樣的結果。或者，如一則範疇截然不同的歐洲諺語所言：“條條大道通羅馬。”
一些諺語將哺乳的問題和宣稱女人“自然”應該像個女人樣的俗套資訊結合起來。哺乳行為為兩性角色分配的合理性提供了藉口：
讓女人發育好前胸，總有一天她須交給孩子。（伊博語）
小女孩，你吮吸著你孃的乳房，你的乳房也將被吮吸。（樂加語）
男人的胸不生奶。（赫赫語）
乳房痛不是男人的痛。（米尼安卡語）
這樣一來，女性乳房可以將兩性文化生活領域截然區分開：男人不能餵養孩子，女人不應表現得過分聰慧，這正是我們在前面關於大腦的討論中提到的那種機制。
哺乳的隱喻強調這樣一個事實，即嬰兒一開始就在向身邊的人學習，尤其是母親：
不管娘口裡吃了什麼，孩子都從乳房裡吸收得到。（斯拉南語）
你從奶頭上吸取的全將被潑灑在你的墳墓上。（###西班牙語）
然而，相反的情況也不是沒有可能發生。這一點在關於乳房的諺
