千萬別娶大腳女人

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食物主動要求被吃掉，這樣做不僅不貞，而且頗有危險。而且，這些品行不端的草地、乾草或其他什麼主動獻身的食物，對於它們，人們是不會同情的。

有關食物的隱喻無以數計，但全都喜歡忽視女人自己的胃口。在諺語中，女人的慾望本身就是一個可怕的想法，不能加以討論；否則，也應該對之加以否定。女人的慾望是個禁忌。膽敢表示喜歡“吃”的女人被視為災難。一則伊博語諺語說得更明白：女人主動就如同預示著世界末日的來臨——“女人對男人說：‘來抱抱我’時就是世界末日來臨之際。”

此外，最強大的動物也有其弱點，而且還要為他們的貪吃付出代價。他們那不斷的慾望就是他們最脆弱的弱點，他們似乎可以為任何他們所能發現的美味而著迷。女人用自己的方法來得到她們想要的東西——美貌、烹飪技術以及她們將為男人帶來的後代：

漂亮姑娘的低語比獅子的吼叫傳得還遠。（美國英語）

家裡的男主人就像是森林的熊，家裡的女主人就像是抹了蜜的餅。（俄語）

結合戰勝了雄獅。［婚姻馴服了男人］阿爾及利亞阿拉伯語）

有些隱喻指的是那些依賴女人的男人，成為殘忍女性的可悲獵物，而對於這些落入女性食者魔掌的男人的命運，諺語非常擔心：“老婆是躺在你床上的一隻豹。”這個翁本杜語的意象像噩夢一樣可怕。叛逆的妻子被喻為有毒的動物，如前面提到過的蛇或蠍子；或者，她們被比做危險的食肉動物，可能會吞掉自己的丈夫：

娶只母狼回家的男人要經常看著森林。（巴斯克語）

寧與獅子同住，勿與妻子一起生活。（希臘語）

寧與獅子或毒蛇為伴，莫與女人同伍。（希伯來語）

女人對男人來說，不是上帝就是豺狼。（英國英語）

讓人安心的是，這些兇猛的雌性動物中有一些被揭露出來是假的，她們自己無法造成真正的傷害，因此也成了犧牲品：“瞪羚想要像獅子那樣大吼，結果卻把自己累死了。”這則阿姆哈拉語諺語強調，女人只能堅守自己的“天生的”角色。然而，顯然，男人並沒有被比做可口的水果、燉菜、濃湯、餅乾或供興高采烈的女性食者品嚐的美味動物，這一點與把女人比做食物的隱喻不同。

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一 把女人比做物品（10）

跋

完人集一百個男人和一百個女人的品質於一身。（藏語）

“男人和女人是用一塊泥巴造出來的”。我們就以這則古老的蘇美爾語諺語開篇。在前面的章節中，我們已經討論過諺語中最常見的話題和所反映出的一些主要思想，這些話題和思想將兩性聯絡或對立起來，置於一種等級模式之中。筆者手頭的諺語多達幾千條，從中可以看出世界各個不同地區之間普遍存在著一些相似之處。在不同文化中，不同的比喻常常傳達出同樣的資訊，關於女兒、妻子、寡婦、姻親、年老、美貌、愛情、懷孕之類的資訊。甚至不同的文化中還出現了完全相同的意象，例如，子宮被比作易碎的罐子（需要保護），女人被比作馬兒（需要勇猛的男人來騎），或者女人被比作母雞（需要公雞做她們的代言人）和食物（男人是貪婪的食客）。

除這些明顯的相似之處以外，諺語當然也反映出了文化的差異。例如，盛行嫁妝風俗的文化中，女兒多是種災難，但在要為新娘備彩禮的社會里，女兒和兒子都不可少，而女兒多又會導致複雜的情感。各地因情況不同而產生不同的觀念。例如，在經常發生乾旱的地區，水的寶貴价值為人們所稱讚；在受到飢餓威脅的地區，豐滿和肥胖被當作一種迷人的奢侈而為人們所看重；在飽受冰天雪地寒冬之苦的地區，一堆溫暖的火、一雙溫暖的手或一條溫暖的毯子就很重要。筆者發現，亞洲有關花的富有詩意的諺語比歐洲多，非洲關於食物和食物匱乏的諺語也比其他地方多。在阿拉伯世界和亞洲的###國家裡，有關面紗的諺語很常見，但在歐洲和南北美洲卻非常罕見——以上只是其中一些例子而已。

雖然總的來說各地的地理和文化差異發揮著作用，但一些相似之處也相當突顯，尤其是那些規定和限制。這些規定限制五花八門，數量眾多，遍佈世界各地，而且全都要把女人侷限在界限分明的性別空間裡。這種限制與男性的那種不安全感有關——只要一提到女人懷孕，他們就會擔心自己是否是孩子的親生父親。在諺語中，女人的體力、工作能力和忍耐力以及她們所能給男人帶來的好處和她們的權力，所有這些